మిలాద్-ఉన్-నబీ వేడుకలపై ముస్లింలలో గందరగోళం

మిలాద్-ఉన్-నబీ అనేది ఖురాన్‌లో నిర్దేశించబడిన ఆదేశం కాదు, కేవలం ఆచారం కాబట్టి, ముస్లింలలోని ఒక విభాగం ప్రత్యేకించి వహాబీ వర్గానికి చెందిన వారు దీనిని ఇస్లాంలో అనుమతించని ఒక ఆవిష్కరణ (బిద్దా)గా భావించి జరుపుకోరు. వహాబిజం ఇస్లాం శుద్ధీకరణను సమర్ధిస్తుంది. 

1) ఈ జ్ఞాపకార్థం ఒక నిర్దిష్ట తేదీ (రబీ అల్-అవ్వల్ 12) నిర్దేశించబడింది,
2) షో-ఆఫ్ (రియా) అనే అంశం సాధారణంగా ఈ సమావేశాలలో ఉంటుంది,
3) ఎవరైనా ఈ సమావేశాలకు హాజరుకాకపోతే, అతనిని చిన్నచూపు చూస్తారు,
4) మిఠాయిల పంపిణీ ప్రక్రియలో ఒక అనివార్యమైన భాగంగా పరిగణించబడుతుంది,
5) ఖర్చులను తీర్చడానికి, ఇష్టం లేకున్నా సామాజిక ఒత్తిడిలో డబ్బు ఇచ్చే వ్యక్తుల నుండి విరాళాలు సేకరిస్తారు. హదీసు ప్రకారం ఏ ముస్లిం డబ్బును అతని ఇష్టం లేకుండా తీసుకోవడం అనుమతించబడదు.
6) ఈ సమావేశాలలో పురుషులు, స్త్రీల కలయిక సాధారణంగా జరుగుతుంది. ప్రజలు ఈ సమావేశాలలో అర్థరాత్రి వరకు ఉంటారు, తద్వారా మరుసటి ఉదయం ప్రార్థనలకు దూరమవుతారు.
7) అక్కడ జరిగిన ప్రసంగాల దృష్టి చాలా పరిమితం. వారు మహమ్మద్ ప్రవక్త విస్తారమైన బోధనలను కవర్ చేయడానికి ప్రయత్నించరు.

మిలాద్-ఉన్-నబీ వేడుకకు సంబంధించి మరొక అభిప్రాయం ఏమిటంటే, ప్రవక్త మహమ్మద్ పుట్టిన తేదీకి సంబంధించి ఇస్లామిక్ పండితుల మధ్య వ్యత్యాసం. ప్రవక్త 8, 10 తేదీల్లో రబీఅల్ అవ్వల్ మాసంలో జన్మించారని కొందరు పండితులు అభిప్రాయపడగా, మరికొందరు రంజాన్ మాసంలో జన్మించారని అభిప్రాయపడ్డారు.

ఈ సమాజపు తొలి తరాలలో దైవప్రవక్తను ప్రేమించే వారు ఆయన పుట్టిన తేదీ గురించి ఖచ్చితంగా తెలియకున్నా, దానిని జరుపుకోనిచ్చారని చెప్పడానికి పండితుల మధ్య గల ఈ అభిప్రాయ భేదం మనకు సరిపోతుంది. దీనిని ఫాతిమిడ్లు ప్రవేశపెట్టే వరకు, ముస్లింలు అతని పుట్టినరోజును జరుపుకోకుండా అనేక శతాబ్దాలు గడిచాయి!

బారెల్విస్ – భారతదేశంలోని ఇస్లాం ప్రధాన శాఖ, మిలాద్-ఉన్-నబీ వేడుకలను సిఫార్సు చేయబడిన చర్యగా పరిగణిస్తుంది. సిఫార్సు చేయబడిన చట్టం తప్పనిసరి చర్యలకు ఆటంకం కలిగించనంత కాలం, దానిని అనుసరించవచ్చని వారి అభిప్రాయం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మిలాద్-ఉన్-నబీని జరుపుకునే ఉత్సాహంలో విధిగా చేయవలసిన ప్రార్థనలను విస్మరించకూడదు.