పశ్చిమ బెంగాల్లో సువేందు అధికారి నేతృత్వంలోని బీజేపీ ప్రభుత్వం, జంతు వధ నియంత్రణ చట్టం, 1950ని కఠినంగా అమలు చేయడంతో గోవధ అంశం ఇటీవల వార్తల్లో ప్రముఖంగా నిలిచింది. ఈ చట్టం ప్రకారం, స్థానిక అధికారులు, ప్రభుత్వ పశువైద్యుల నుండి తప్పనిసరి ధృవీకరణ పత్రం పొందిన తర్వాత, 14 ఏళ్లు పైబడిన పశువులను మాత్రమే వధించవచ్చు. దానితో జాతీయ జంతువుగా గోవును ప్రకటించాలని, గోవధను నిషేధించాలని అంశం మరోసారి జాతీయస్థాయిలో తెరపైకి వచ్చింది.
ఈ నేపథ్యంలో, మే 28న బక్రీద్ పండుగకు ముందు, గోవును జాతీయ జంతువుగా ప్రకటించి, తద్వారా దేశవ్యాప్తంగా దాని వధను నిషేధించాలని ప్రముఖ ముస్లిం నాయకులు ప్రధానమంత్రిని కోరారు. మత పెద్దల అతి పెద్ద సంస్థ అయిన జమియత్ ఉల్మా-ఎ-హింద్ అధ్యక్షుడు మౌలానా అర్షద్ మదానీ మాట్లాడుతూ, దీనివల్ల మూకదాడులు ఆగిపోతాయని, కాబట్టి దీనికి ముస్లింలకు ఎలాంటి అభ్యంతరం ఉండదని స్పష్టం చేశారు.
దేశ జనాభాలో అధిక శాతం మంది గోవును పవిత్రంగా భావిస్తూ, దానికి ‘తల్లి’ హోదాను ఇస్తున్నప్పుడు, గోవును జాతీయ జంతువుగా ప్రకటించకుండా ఉండటానికి ప్రభుత్వానికి ఎలాంటి రాజకీయ ఒత్తిడి ఉండకూడదని మదానీ హితవు చెప్పారు. మాజీ ఉపరాష్ట్రపతి హమీద్ అన్సారీ కూడా ఈ విషయంపై స్పందిస్తూ, మదానీ కోరుతున్న దానినే పునరుద్ఘాటించారు. “ఎందుకంటే, సమస్య మూలకారణాన్ని నిర్మూలించగలిగితే, అదే చేయాలి,” అని ఆయన సూచించారు.
అయితే, దేశవ్యాప్తంగా గోవధను నిషేధించడంతో పాటు ఆవుకు జాతీయ జంతువు హోదా కల్పించే ప్రతిపాదనలేవీ కేంద్రం పరిశీలనలో లేవని కేంద్ర మంత్రి అర్జున్ రామ్ మేఘవాల్ స్పష్టం చేశారు. అయితే, గోవధపై సంపూర్ణ నిషేధం విధించాలన్న డిమాండ్లు పెరుగుతున్నాయని, సోషల్ మీడియా సహా అన్నిచోట్లా దీనిపై విస్తృతంగా చర్చ జరుగుతోందని మేఘవాల్ అంగీకరించారు.
ఈ సమస్య శతాబ్దానికి పైగా పునరావృతమవుతూ హిందూ-ముస్లిం ఉద్రిక్తతలకు దారితీసింది. దీనికి విరుద్ధంగా, చరిత్రలో ముస్లింలే స్వయంగా గోవధకు వ్యతిరేకంగా వ్యవహరించిన ఉదంతాలు అనేకం ఉన్నాయి. మొఘల్ చక్రవర్తి అక్బర్ గోవధను నిషేధించారు. 1857 ప్రథమ స్వాతంత్ర్య సమరం సమయంలో, ముస్లింలు సద్భావన చర్యగా స్వచ్ఛందంగా గోవధను నిలిపివేసినట్లు తెలుస్తుంది. 1919లో ప్రారంభమైన ఖిలాఫత్ ఉద్యమ సమయంలో కూడా ఇదే జరిగింది. ఈ ఉద్యమానికి మహాత్మా గాంధీ మద్దతు లభించడంతో, అది స్వాతంత్ర్య పోరాటానికి కూడా దోహదపడింది.
దేశవ్యాప్తంగా గోవధపై నిషేధాన్ని సమర్థించేవారు ఇది రాజ్యాంగపరమైన ఆవశ్యకత అని అంటారు. భారత రాజ్యాంగంలోని ఆర్టికల్ 48 ఒక నిర్దేశక సూత్రంలో ఇలా ఉంది: ‘రాష్ట్ర ప్రభుత్వం వ్యవసాయం, పశుపోషణను ఆధునిక, శాస్త్రీయ పద్ధతులలో నిర్వహించడానికి కృషి చేయాలి. ముఖ్యంగా, ఆవులు, దూడలు, ఇతర పాలిచ్చే, బరువులు మోసే పశువుల జాతులను పరిరక్షించడానికి, మెరుగుపరచడానికి, వాటి వధను నిషేధించడానికి చర్యలు తీసుకోవాలి.’
కాంగ్రెస్కు చెందిన సేథ్ గోవింద్ దాస్, పండిట్ ఠాకూర్ దాస్ భార్గవ అనే ఇద్దరు సభ్యులు, గోవధను నిషేధించడాన్ని ఆవు ప్రాథమిక హక్కుగా ప్రవేశపెట్టాలని కూడా రాజ్యాంగ సభలో కోరారు. అయితే, భారతదేశ రాజ్యాంగం లౌకికమైనది అనే రూపాన్ని నిలుపుకోవడానికి, శాసనకర్తలు ఈ నిషేధానికి మతపరమైనది కాని కారణాన్ని కోరుకున్నారు. పిల్లలకు పాలు ఇచ్చి పోషించడానికి ఆవులు అవసరం. ఉత్పాదకత లేని పశువులు అనేవి ఉండవు కాబట్టి వధించడం తప్పు (ఎందుకంటే ఆవు, ఎద్దు ‘కదిలే ఎరువుల కర్మాగారం’ లాంటివి).
స్వాతంత్ర్యానికి కేవలం ఒక వారం ముందు, 1947 ఆగస్టు 7న, కాబోయే రాష్ట్రపతి రాజేంద్ర ప్రసాద్ జవహర్లాల్ నెహ్రూకు రాసిన ఒక లేఖలో ఇలా ఉంది: ‘నిన్న మన సమావేశంలో నేను రెండు విషయాలను పరిగణనలోకి తీసుకున్నాను. గోవధను ఆపడం గురించి విపరీతమైన వేగంతో వ్యాపిస్తున్న ఆందోళన గురించి నేను ప్రస్తావించాను. కానీ అందరూ వెళ్ళడానికి తొందరపడటంతో, ఆ విషయం పరిగణనలోకి తీసుకోలేదు.’
“చట్టం ద్వారా గోవధను నిలిపివేయాలని డిమాండ్ చేస్తూ నాకు పోస్టుకార్డులు, ఉత్తరాలు, ప్యాకెట్లు, టెలిగ్రామ్లు వెల్లువెత్తాయి… గోరక్షణ పట్ల హిందువుల భావన పురాతనమైనది, విస్తృతమైనది, లోతుగా పాతుకుపోయినది. దానిని విస్మరించడం అసాధ్యం కాకపోయినా కష్టంగా ఉండే ఈ తరుణంలో, అది వెంటనే ఉధృతంగా విజృంభించింది. ఈ విషయంపై తప్పకుండా పరిశీలన అవసరమని నేను భావిస్తున్నాను. మనం ఏ నిర్ణయమైనా సరే, తగిన పరిశీలన తర్వాతే తీసుకోవాలి” అని ఆయన సూచించారు.
రాజ్యాంగ సభలో, ముస్లింలు నిషేధాన్ని కొనసాగించమని హిందువులను కోరారు. కానీ తమ మతపరమైన కారణాలను నిస్సందేహంగా వివరించాలని డిమాండ్ చేశారు. యూపీకి చెందిన జహీర్-ఉల్-హసన్ లారీ మాట్లాడుతూ, ‘గోవధను నిషేధించాలని సభ భావిస్తే, దానిని స్పష్టమైన, నిర్దిష్టమైన, సందేహానికి తావులేని పదాలతో నిషేధించాలి’ అని పేర్కొన్నారు.
హిందూ, ముస్లింల మధ్య సద్భావన, సౌహార్ద సంబంధాల దృష్ట్యా, మతపరమైన కారణాలతో హిందువులు గోవధపై నిషేధం కోరుకుంటే, ‘మెజారిటీ వర్గం తమ అభిప్రాయాన్ని స్పష్టంగా, ఖచ్చితంగా వ్యక్తం చేయడానికి ఇదే సరైన సందర్భం’ అని ఆయన తెలిపారు. తమ మతం గోవును బలి ఇవ్వాలని తప్పనిసరిగా కోరదని, దానికి అనుమతి ఉందని ముస్లింలకు తెలుసని ఆయన చెప్పారు.
గోవధ ఎందుకు ఇంత భావోద్వేగపూరితమైన అంశంగా మారిందో చాలా మంది పండితులు అధ్యయనం చేశారు. బ్రిస్టల్ విశ్వవిద్యాలయానికి చెందిన సామాజిక శాస్త్రవేత్త థెరీస్ ఓ’ టూల్, గోసంరక్షణ ఉద్యమం హిందూ సంప్రదాయవాదులకు, సంస్కర్తలకు మధ్య ఉన్న అంతరాన్ని తగ్గించి, తద్వారా ఏకీకృత హిందూ చైతన్యాన్ని అందించిందని వాదించారు. మాంచెస్టర్ విశ్వవిద్యాలయ పండితుడు జాన్ జావోస్, ఇది కుల వ్యవస్థను పునర్నిర్మించాల్సిన అవసరం లేకుండా హిందూ వర్గాలలో సమాంతర ఏకీకరణకు వీలు కల్పించిందని వాదించారు.
చరిత్రకారుడు జ్ఞానేంద్ర పాండే, ఈ సమస్య ‘గర్వించదగిన హిందువు ఎవరు?’ అనే దానితో ముడిపడిందని, ఇది ముఖ్యంగా వెనుకబడిన కులాలకు ఆకర్షణీయంగా మారిందని వాదించారు. సుమారు 1917లో భోజ్పురి ప్రాంతంలోని గోలాలు హింసాత్మక గోరక్షణ ఉద్యమాలలో ఎలా పాల్గొన్నారో ఆయన గుర్తుచేసుకున్నారు. చరిత్రకారిణి సాండ్రియా ఫ్రైటాగ్ రాసిన దాని ప్రకారం, రైతులు గోరక్షణ పిలుపులకు స్పందిస్తున్నారనే విషయం “అగ్రవర్ణ” భూస్వాములకు భరోసా ఇచ్చింది, ఇది భూస్వాముల సామాజిక హోదాకు ఒక సంకేతం.
1880లలో ఆర్య సమాజ్ ఆవిర్భావంతో, గోరక్షక (గౌ రక్ష) సంఘాలు పుట్టుకొచ్చాయి. అయితే, స్వయంగా గోవును ఎంతో ఇష్టపడే మహాత్మా గాంధీ, గోవును రక్షించడం ముఖ్యమే అయినప్పటికీ, ముస్లింలతో పోరాడటం ద్వారా కాకుండా వారిని ఒప్పించడం ద్వారా ఇది జరగాలని నొక్కి చెబుతూ, గోసేవ (గౌ సేవ)పై దృష్టి సారించారు. హింద్ స్వరాజ్లో ఆయన ఇలా రాశారు: ఆవును చంపడానికి ప్రయత్నిస్తున్న ముస్లింను అలా చేయవద్దని తాను వేడుకుంటానని, ఆవును కాపాడటానికి తన ప్రాణాలను సైతం అర్పిస్తానని, కానీ ఆ ముస్లింకు మాత్రం ఎన్నడూ హాని చేయనని, ఎందుకంటే తన దృష్టిలో అన్ని ప్రాణాలూ సమానంగా విలువైనవేనని పేర్కొన్నారు.
1950వ దశకంలో కాంగ్రెస్లో, హిందూ మహాసభ, ఆర్ఎస్ఎస్లలో చెదురుమదురుగా సంప్రదాయవాద స్వరాలు వినిపించాయి, వారు గోవధపై కేంద్ర నిషేధం విధించాలని పిలుపునిచ్చారు. ఇంతలో, ఉత్తర భారతదేశంలోని కాంగ్రెస్ రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలు, సంప్రదాయవాద నాయకుల ఆధ్వర్యంలో, అప్పటికే గోవధను నిషేధించే దిశగా అడుగులు వేస్తున్నాయి.
1955 ఫిబ్రవరి 10న, ఉత్తర ప్రదేశ్లో ఎస్. సంపూర్ణానంద్ నేతృత్వంలోని ప్రభుత్వం, రాష్ట్రంలో గోవధను నిషేధించాలని సిఫార్సు చేసిన డాక్టర్ సీతారాం కమిటీ నివేదికను ఆమోదించినట్లు ప్రకటించింది. అటల్ బిహారీ వాజ్పేయి జీవితచరిత్రలో అభిషేక్ చౌదరి గుర్తుచేసుకున్నట్లుగా, అసెంబ్లీ బయట వాజ్పేయి, ప్రభుదత్ బ్రహ్మచారి ఈ చర్యను సంబరంగా జరుపుకున్నారు. దాని ఘనతను కూడా తమదేనని చెప్పుకున్నారు.
అయితే, కేంద్రంలో ప్రధానమంత్రి జవహర్లాల్ నెహ్రూ ఇటువంటి చర్యల పట్ల అప్రమత్తంగా ఉండేవారు. లోకమాన్య తిలక్, మహాత్మా గాంధీ, మదన్ మోహన్ మాలవ్య, దయానంద సరస్వతిలను ప్రస్తావిస్తూ, గోవధపై జాతీయ నిషేధాన్ని డిమాండ్ చేస్తూ, గోవులను చంపడానికి నెహ్రూ అనుమతిస్తున్నారని ఆరోపిస్తూ విస్తృతంగా ప్రచారం చేసిన ఒక కరపత్రాన్ని నెహ్రూ ఆర్కైవ్ పత్రాలు వెల్లడిస్తున్నాయి.
1955 ఏప్రిల్ 2న లోక్సభలో నెహ్రూ చేసిన ప్రకటనను అది ఉటంకించింది: “గోసంరక్షణ కోసం ఎలాంటి బిల్లును ముందుకు తీసుకురావద్దని లేదా చట్టం చేయవద్దని రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలకు నా సలహా. నేను దీనిని ఆమోదించను. ఈ విషయంలో లొంగిపోవడం కంటే ప్రధానమంత్రి పదవికి రాజీనామా చేయడానికైనా నేను సిద్ధంగా ఉన్నాను.”
అయితే, వింధ్య పర్వతాలకు ఉత్తరాన ఉన్న రాష్ట్రాలలో కాంగ్రెస్ సంప్రదాయవాదులు విజయం సాధించారు. కాంగ్రెస్ పాలిత బీహార్, మధ్యప్రదేశ్లలో వరుసగా 1955, 1959లలో గోవధ వ్యతిరేక చట్టాలు వచ్చాయి. అయినప్పటికీ, జాతీయ నిషేధాన్ని డిమాండ్ చేస్తూనే ఉన్న హిందుత్వ సంస్థలను ఇది నిరోధించలేకపోయింది. దీనికోసం 1966 నవంబర్లో పార్లమెంట్ వెలుపల సాధువులు ఒక పెద్ద ప్రదర్శన నిర్వహించారు.
పోలీసులు వారిని పార్లమెంట్లోకి వెళ్లకుండా అడ్డుకోవడంతో, నిరసనకారులు హింసాత్మకంగా మారి కె. కామరాజ్ ఇంటికి నిప్పు కూడా పెట్టారు. పోలీసుల కాల్పుల్లో 7-8 మంది మరణించగా, వందలాది మంది గాయపడ్డారు. తదనంతరం, హోం మంత్రి గుల్జారీలాల్ నందా తన ఉద్యోగాన్ని కోల్పోయారు. 1967 ఎన్నికలలో యూపీలో జనసంఘ్ ఆశ్చర్యకరంగా మంచి పనితీరు కనబరిచి, 425 స్థానాలకు గాను 98 స్థానాలను గెలుచుకుంది.
దీంతో కాంగ్రెస్ మెజారిటీ మార్కు కంటే దిగువకు పడిపోయింది. ఉత్తర భారత రాష్ట్రాలలో జనసంఘ్, సోషలిస్టులు, కమ్యూనిస్టులతో కూడిన అస్థిరమైన సంయుక్త విధాయక్ దళ్ ప్రభుత్వాలు ఏర్పడ్డాయి. సంభవించబోయే నష్టాన్ని నియంత్రించడానికి, గోవధ, దానిపై సాధ్యమయ్యే నిషేధం గురించి పరిశీలించడానికి ఇందిరా గాంధీ ఒక కమిటీని ఏర్పాటు చేశారు.
1969లో కాంగ్రెస్లో చీలిక తర్వాత, ఆమె కాంగ్రెస్ (ఆర్) ఆవును, దూడను తమ చిహ్నంగా స్వీకరించింది. యూపీఏ అధికారంలో ఉన్నప్పుడు, ఆర్ఎస్ఎస్ ఆవుకు సంబంధించిన కార్యక్రమాలను కొనసాగించింది. 2009లో విశ్వ మంగళ్ గో గ్రామ యాత్రను నిర్వహించింది.
More Stories
పహల్గమ్ దాడిలోని ఫోన్ కు పాక్ బ్యాంకుతో సంబంధం!
రెండోసారి ఐపిఎల్ ట్రోఫీని గెలుచుకున్న ఆర్సీబీ
6 నుండి 23 నెలల వయస్సు గల పిల్లల్లో పౌష్టికాహార లోపం