* 196వ జయంతి నివాళి
మహాత్మా జ్యోతిబా ఫూలేజీ పందొమ్మిదవ శతాబ్దపు ప్రముఖ సామాజిక ఉద్యమకారులతో ఒకరు. ఆయన పేరు చెప్పగానే అంటరానితనం, స్త్రీల విద్య, వితంతు వివాహాలు, సామజిక సమరసతకోసం ఉద్యమించిన సాంఘిక విప్లవకారుడిగానే గుర్తిస్తుంటాము. కానీ, వ్యవసాయ రంగం ఎదుర్కొంటున్న సంక్షోభకర పరిస్థితులను ఆనాడే గుర్తించిన గొప్ప నేత. రైతుల సంక్షేమం కోసం ఆయన గణనీయమైన కృషి చేశారు.
ఆయన పూర్తి పేరు జ్యోతిరావు గోవిందరావు గోర్హే. తర్వాత జ్యోతిరావు గోవిందరావు ఫూలేగా మారింది. ఏప్రిల్ 11, 1827న మహారాష్ట్రలోని కట్గన్‌లో జన్మించారు. తల్లి పేరు చిమ్నాబాయి. తండ్రి పేరు గోవిందరావు. అతని కుటుంబం చాలా పేదది. జీవనోపాధి కోసం ఆమె తోటలలో పనిచేసింది. తోటమాలిగా పనిచేసే వారిని ఫూలే అని పిలిచేవారు.
ఫూలే కుటుంబం కట్గన్ నుండి పురందర్ సమీపంలోని ఖాన్వాడికి వలస వచ్చింది. జ్యోతిరావుకు తొమ్మిది నెలల వయస్సు ఉన్నప్పుడు, అతని తల్లి మరణించింది. అతని తల్లి మరణం తర్వాత సగుణబాయి అనే మంత్రసాని వద్ద పెరిగాడు. జ్యోతిరావుకు ఏడేళ్ల వయసులో గ్రామంలోని పాఠశాలలో చదివించేందుకు పంపారు. కానీ కొన్ని కారణాల వల్ల అతను పాఠశాల వదిలి వెళ్ళవలసి వచ్చింది. చదువు మానేసినా, నేర్చుకోవాలనే కోరిక మాత్రం తగ్గలేదు.
సగుణబాయి ఇంట్లో చదువుకోవడానికి సహాయం చేసింది. ఇంటి పని తర్వాత మిగిలి ఉన్న సమయాన్ని వారు చదువులపై గడిపారు. చిన్న జ్యోతిరావు తన ఇంటి చుట్టుపక్కల ఉండే పెద్దవాళ్లతో చర్చించేవాడు. ఆయన సౌమ్యమైన, హేతుబద్ధమైన మాటలకు ప్రజలను ఎంతగానో ఆకట్టుకున్నారు. నార్గావ్‌కు చెందిన ఖండోబా నెవ్సే పాటిల్ కుమార్తె సావిత్రీబాయిని జ్యోతిరావు వివాహం చేసుకున్నాడు.
1848లో ఫూలే బాలికల కోసం పాఠశాలను ప్రారంభించినప్పుడు సామాజికంగా వెనుకబడిన బాలురు, బాలికల విద్యపై ఆసక్తి ఉన్న సంఘ సంస్కర్తగా తన పనిని ప్రారంభించాడు. మహిళా ఉపాధ్యాయురాలు అందుబాటులో లేకపోవడంతో ఫూలే తన భార్య సావిత్రిబాయిని పాఠశాలలో బోధించమని కోరాడు. అతను 1851లో బాలికల కోసం మరో రెండు పాఠశాలలను ప్రారంభించాడు. గులాంగిరిలో (1873), అతను సామాజికంగా వెనుకబడిన వారి చారిత్రక సర్వేను అందించాడు.
1883లో అతను తన ప్రసంగాల సంకలనాన్ని ప్రచురించాడు. అందులో ఆ రోజుల్లో రైతులు ఎలా దోపిడీకి గురవుతున్నారో విశ్లేషించాడు. సామాజికంగా వెనుకబడిన వర్గాల కోసం ఆయన చేసిన గొప్ప కృషికి గుర్తింపుగా, ఆయనను అభినందిస్తూ 1888లో బొంబాయిలో ప్రజలు ఆయనకు `మహాత్మా’ బిరుదును ప్రదానం చేశారు.
స్త్రీ, పురుషుల సమానత్వం, మహిళా సాధికారతను ఫూలే సమర్థించారు. బాల్య వివాహాలు, యువతి- పెద్దవారి మధ్య వివాహం, బహుభార్యత్వం, స్త్రీల పునర్వివాహాలకు అభ్యంతరం తెలిపారు. వ్యభిచారం, వితంతువులపై వేధింపులలపై దాడి చేశాడు. సామాజికంగా వెనుకబడిన రైతులు ఒకరి కంటే ఎక్కువ మంది భార్యలను కలిగి ఉండకూడదని సూచించారు. వారి చిన్న పిల్లలకు పెళ్లి చేయవద్దని కోరారు.
ఆయన వివాహ సంస్థ గురించి తీవ్రంగా ఆలోచించారు. సత్య శోధక్ సియిమాజ్ (సత్య శోధన సంఘం) సభ్యుల వివాహ వేడుక కోసం ఆయన ఒక సాధారణ ఆచారాన్ని రూపొందించారు. ఆసక్తికరమైన విషయమేమిటంటే, ఫూలే వివాహం, కుటుంబ విద్య, మతం వంటి విషయాలలో స్త్రీలకు సమానమైన స్థితిని చూపడం మాత్రమే పరిమితం కాలేదు. అనేక అంశాలలో స్త్రీ పురుషుడి కంటే గొప్పదని పేర్కొన్నారు.
వ్యవసాయంలో సంక్షోభం
సామాజిక పరంగా, ఫూలే భారతీయ సమాజంలో సామాజికంగా వెనుకబడిన, మహిళల స్థితి గురించి ఆందోళన చెందారు. అయితే, ఆర్థిక పరంగా రైతులు, వారి సమస్యలపై ఆసక్తి ప్రదర్శించారు. ఆయన భారత ఆర్థిక వ్యవస్థను ప్రధానంగా వ్యవసాయ ఆర్థిక వ్యవస్థగా భావించినప్పటి నుండి వ్యవసాయంపై ఫూలే దృక్కోణం మెరుగవుతూ వచ్చింది. భారత వ్యవసాయం సంక్షోభంలో కూరుకుపోతోందని ఆయన గమనించి, ఈ క్రింది అంశాలను కారణాలుగా గుర్తించారు:
వ్యవసాయంపై ఆధారపడిన జనాభా పరిమాణం పెరిగింది. ఇంతకు ముందు, ఒక రైతు కుటుంబం నుండి కనీసం ఒక వ్యక్తి భారత రాష్ట్రాల సైన్యం లేదా పరిపాలనలో ఉద్యోగం చేసేవారు. కొద్దిపాటి భూమి ఉన్న రైతులు సమీపంలోని అడవిలో పండ్లు, పూలు, మేత, గడ్డి, కలపతో జీవనం సాగించేవారు. అప్పటి కొత్త ప్రభుత్వం అటవీ శాఖను ప్రారంభించింది.
ఇది అన్ని కొండలు, లోయలు, బంజరు భూములు, గడ్డి మైదానాలను కప్పి ఉంచింది. తద్వారా వాటిపై ఆధారపడిన రైతుల జీవితాలను కష్టతరం చేసింది. రైతు ఆదాయం క్షీణించినప్పటికీ బ్రిటిష్ అధికారులు భూమి పన్ను రేటును పెంచారు. రెవెన్యూ, నీటిపారుదల శాఖలు, న్యాయవ్యవస్థలలోని బ్రాహ్మణ అధికారుల నుండి రైతులు దోపిడీకి గురవుతున్నారు. తీవ్రమైన పేదరికం, భూములు అధ్వానంగా మారడంతో రైతులు అప్పుల బాధ నుంచి బయట పడలేక పోతున్నారు. ఈ కేసుల్లో ఆ భూములను వడ్డీ వ్యాపారులకు బదలాయిస్తున్నారు.
వ్యవసాయ సంక్షోభంకు పరిష్కారం
గ్రామీణ ఆర్థిక వ్యవస్థ, వ్యవసాయ రంగంపై తనకున్న లోతైన పరిజ్ఞానం ఆధారంగా, ఫూలే ఈ సమస్యలకు నిర్దిష్ట పరిష్కారాలను సూచించారు. రైతుల పేదరిక సమస్యకు మొదటి, ముఖ్యమైన పరిష్కారం పొలాలకు తగినంత నీరు అందుబాటులో ఉండేలా కట్టలు, చెరువులు, ఆనకట్టల నిర్మాణం జరగాలని తెలిపారు.
భూసార పరిరక్షణ, జంతు పెంపకం, ఆధునిక వ్యవసాయ పద్ధతులను నేర్పించడం, ఏటా వ్యవసాయ ప్రదర్శనలు నిర్వహించడం వంటి పథకాలను ప్రభుత్వం చేపట్టాలని సూచించారు.
వ్యవసాయాన్ని లాభసాటిగా మార్చకపోతే ఆ రోజుల్లో ప్రస్తావిస్తున్న వ్యవసాయ బ్యాంకులు. విజయవంతం కాలేవని స్పష్టం చేశారు. భారతీయ సమాజపు ఆర్థిక సమస్యలపై ఫూలే అరుదైన అవగాహనను చూపించారు. అంతకు ముందు ఆయన బ్రిటిష్ పాలనను స్వాగతించినప్పటికీ, భారతీయ ఆర్థిక వ్యవస్థ, ముఖ్యంగా దాని గ్రామీణ రంగం, వలసరాజ్యాల సంబంధంతో ఎలా నాశనం చేయబడుతుందో గ్రహించారు.
మహాత్మా ఫూలే గురించి కొన్ని ముఖ్యమైన వాస్తవాలు
ఫూలే జార్జ్ వాషింగ్టన్, ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ జీవిత చరిత్రలను చదివారు. అవే ఆయనకు స్ఫూర్తిగా నిలిచాయి. థామస్ పైన్ ఆలోచనలు, అతని పుస్తకం ‘ది రైట్స్ ఆఫ్ మ్యాన్’ ద్వారా ఫూలే ప్రభావితమయ్యారు. పైన్ ఆలోచనల ద్వారా తాను ప్రభావితమయ్యానని ఫూలే స్వయంగా పేర్కొన్నారు.
ఫూలే వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ, సమానత్వం సూత్రాలపై స్థాపించబడిన సమాజాన్ని స్థాపించాలనుకున్నాడు. మహాత్మా ఫూలే మానవ సమానత్వం, హక్కుల అగ్రగామి రక్షకుడు. జీవితాంతం ఆయన రచనల ప్రధాన ఇతివృత్తంగా, ఆయన చర్యల లక్ష్యంగా మనిషి హక్కులను విస్మరించకుండా సమర్థించడం ద్వారా వాటికి ఎంతటి లోతైన ప్రాముఖ్యతను ఇచ్చారో మనం అర్థం చేసుకోవాలి. అభినందించాలి.
అతను మొదటి విప్లవకారుడు. అణగారిన, రైతుల నాయకుడు. మహిళా విద్యకు మద్దతుదారు. అతను సామాజిక క్రియాశీలత కొత్త శకానికి మార్గం సుగమం చేశాడు. అతను అనేక సంస్థలను స్థాపించాడు. మానవ నిర్మిత అసమానతలను తొలగించడానికి ప్రయత్నించాడు. అణగారిన వర్గాల మొదటి చురుకైన నాయకుడు. మానవాళిని మనకు పరిచయం చేశాడు. అతను మానవ ఐక్యత, దేశ ప్రగతికి ప్రచారకర్త.
ఫుల్ అనేక ఉద్యమాలకు స్థాపకుడు: 1. వివక్షకు వ్యతిరేకంగా ఉద్యమం 2. సామాజికంగా అట్టడుగున ఉన్నవారి ఉద్యమం 3. మహిళా విద్య ఉద్యమం 4. రైతు ఉద్యమం 5. మూఢనమ్మకాలకు వ్యతిరేకంగా ఉద్యమం
More Stories
రెండేళ్లలో పోలవరం పూర్తిచేస్తాం.. రాజధానిగా అమరావతి చేస్తాం
పోలింగ్‌కు ముందే జారిపోతున్న కాంగ్రెస్‌ ఎంపీ అభ్యర్థులు
పోలవరం పూర్తి చేసే బాధ్యత నాది