రైతు ఉద్యమం ఆగిపోవాలి… రెండు వైపులా పరిష్కారం కనుక్కోవాలి!

రెండు నెలలకు పైగా కేంద్ర ప్రభుత్వం తీసుకు వచ్చిన వ్యవసాయ చట్టాలకు వ్యతిరేకంగా ఆందోళన జరుపుతున్న రైతు ప్రతినిధులతో కేంద్ర ప్రభుత్వం మరోసారి చర్చలు జరుపుతూ  ఉండగా, ఈ ఉద్యమం మరింకా కొనసాగడం దేశానికి హితం కాదని ఆర్ ఎస్ ఎస్ ప్రధాన కార్యదర్శి (సర్ కార్యవాహ) సురేష్ (భయ్యాజీ) జోషి స్పష్టం చేశారు. ఈ ఉద్యమాన్ని ముగించడం కోసం  ప్రభుత్వం, రైతులు కలిపి ఒక పరిష్కారం కనుగోవాలని ఇండియన్ ఎక్స్‌ప్రెస్ ప్రతినిధి రవిష్ తివారికి ఇచ్చిన ఒక ఇంటర్వ్యూ లో హితవు చెప్పారు. ఆ ఇంటర్వ్యూ అంశాలు:

నూతన వ్యవసాయ చట్టాలకు వైతిరేకంగా ప్రస్తుతం కొనసాగుతున్న రైతుల నిరసనలను మీరేవిధంగా చూస్తున్నారు? 

ప్రజాస్వామ్యంలో, ఎల్లప్పుడూ పలు రకాల అభిప్రాయాలు ఉంటాయి. ప్రతి సంస్థకు దాని స్వంత అంచనాలు ఉంటాయి. సాధారణంగా, ఆమోదయోగ్యమైన అంశం కనుగొనడం కష్టం. వివిధ డిమాండ్లు ఈ విధంగా ఉన్నాయి. ఈ డిమాండ్లను నెరవేర్చాల్సిన వారికి కొన్ని పరిమితులు ఉన్నాయి. అన్ని డిమాండ్లను నెరవేర్చడం సాధ్యం కాదు. డిమాండ్లు న్యాయసమ్మతమా లేదా ఆచరణాత్మకమైనవా అనే దానిపై నేను వ్యాఖ్యానించడంలేదు.

ప్రజాస్వామ్యం రెండు వైపులా అవకాశాన్ని అందిస్తుంది. నేను రెండు వైపులా వారి వారి అభిప్రాయం మేరకు న్యాయమే అని పరిగణిస్తాను. ఆందోళన చేస్తున్న వారు చర్చల ద్వారా తాము ఏమేరకు పొందగలమో ఆ మేరకు ఆమోదించాలి. సంభాషణల ద్వారా తాము పొందగలిగినంత వరకు అంగీకరించాలని ఆందోళనకారులు పరిగణించాలి. ప్రభుత్వం కూడా ఇంకా ఏమి చేయగలమో ఆలోచించాలి. ఆందోళనలు జరుగుతాయి, అవి కూడా ముగుస్తాయి.

కాబట్టి ఒక ఉద్యమం తన పరిమితిని పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. అదే విధంగా ప్రభుత్వం కూడా తన పరిమితులను దృష్టిలో ఉంచుకోవాలి. ఒక ప్రభుత్వం అనేక నిబంధనలు చేయవలసి ఉన్నందున, దానికి కొన్ని పరిమితులు ఉండాయి. కానీ ఉద్యమకారులకు అటువంటి పరిమితులు ఉండవు.

కాబట్టి ఇరుపక్షాలు అంగీకరించగల పరస్పర ఆమోదయోగ్యమైన అవకాశాన్ని కనుగొనడం చాలా ముఖ్యం. ఎక్కువసేపు కొనసాగే ఏ ఆందోళన కూడా ప్రయోజనకరం కాదు. ఆందోళన జరుగుతున్నప్పుడు ఎవరికీ సమస్య ఉండకూడదు. మధ్యేమార్గం తప్పక కనుగొనాలి.

ఒక ఆందోళన దానితో సంబంధం ఉన్న వ్యక్తులను మాత్రమే ప్రభావితం చేయదు. ప్రత్యక్షంగా లేదా పరోక్షంగా సమాజాన్ని కూడా ప్రభావితం చేస్తుంది. ఏదైనా ఆందోళన ఎక్కువసేపు నడపడం సమాజ ఆరోగ్యానికి మంచిది కాదు. కాబట్టి ఒక మధ్య మార్గాన్ని కనుగొనాలి. పరిష్కారాన్ని కనుగొనడానికి ఇరువైపులా కృషి చేయాలి. చర్చలు జరిగినప్పుడు తాము చెప్పినదాని విషయంలో రాజీలేని ధోరణి ప్రదర్సింపరాదు.

తాము చర్చించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నామని ప్రభుత్వం పదేపదే చెబుతోంది. కాని (నిరసనకారులు) చట్టాలు రద్దు అయిన తర్వాతే ఏదైనా చర్చ జరుగుతుందని చెబుతున్నారు. ఆ విధంగా చర్చలు ఏ విధంగా జరుగుతాయి?

దీనికి పరిష్కారమార్గం ఏమిటి? 

రైతులు తమకు చట్టాలతో ఉన్న సమస్యలపై ప్రభుత్వంతో చర్చలు జరపాలని నేను భావిస్తున్నాను. ఇప్పటి వరకు, ప్రభుత్వం చర్చకు సిద్ధంగా ఉందని తెలుస్తుంది. రెండు వైపుల నుండి సానుకూల చొరవ ఉండాలి. ఆందోళనకారులు కూడా సానుకూల విధానాన్ని తీసుకుంటే మంచిది.  

నిరసనలు తెలుపుతున్న రైతులను  ప్రభుత్వంలో సంబంధం ఉన్నవారు ఖలిస్తానీవాదులు, మావోయిస్టులు అని నిందిస్తున్న సమయంలో సానుకూల విధానం ఏ విధంగా సాధ్యం కాగలదు?

కొంతమంది ఈ మాట అనవచ్చు. కాని ప్రభుత్వం ఈ విషయం చెప్పలేదు. నేను చెప్పేది ఏమిటంటే, మొత్తం సమస్యలో జడత్వం ఏర్పడింది. దీని వెనుక ఉన్న వ్యక్తులు ఎవరు? దర్యాప్తు చేయాలి. పరిష్కారం కూడదనే అలాంటి అంశాలు వస్తున్నాయా? దీనిని పరిశీలించాలి.  

ఈ చట్టాల పట్ల రైతులలో ఒక వర్గంలో నెలకొన్న ఆందోళనను మీరు అంచనా వేయలేకపోయారని కనిపిస్తున్నది. 

ఇది ప్రభుత్వ పని, మాది కాదు. కానీ ఆందోళనలకు దేశంలోని ఇతర ప్రాంతాల నుండి మద్దతు లభించడం లేదని మనం చూడవచ్చు. గుజరాత్, మధ్యప్రదేశ్ వంటి చాలా చోట్ల రైతులు కూడా చట్టాలకు అనుకూలంగా మాట్లాడుతున్నారు. ఆందోళన చేస్తున్న రైతులకు కూడా మద్దతుగా ప్రజలు ఉన్నారు. కాబట్టి ఉద్యమంలో రెండు అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి.  

దీనిని పరిష్కరించడానికి ప్రభుత్వం మరింక ఏమి చేయాలి?

నాకు తెలియదు. దీని గురించి ప్రభుత్వం ఆలోచించాలి. పరిష్కారం అవసరమయ్యే ఇలాంటి సమస్యలు ఇంకేమైనా ఉంటే, ప్రభుత్వం తప్పక చేయాలి. ఏ దేశంలోనైనా ఇలాంటి చట్టం రద్దు చేయబడుతుందని నేను అనుకోను. ఏదైనా సానుకూల సూచనలు ఉంటే, ప్రభుత్వం తప్పక పరిగణించాలి. ఆందోళన (త్వరగా) ఇప్పుడే ముగియాలని మేము కోరుకుంటున్నాము.  

పౌరసత్వ సవరణ చట్టం (సిఎఎ) కు వ్యతిరేకంగా ఏడాది క్రితం ఇలాంటి ఆందోళన జరిగింది. కాని ప్రభుత్వం నిరసనకారులతో చర్చలు జరపనే లేదు.

హోంమంత్రి పదేపదే హామీ ఇచ్చారు. మీరు ప్రభుత్వానికి చెందిన ఒక సీనియర్ మంత్రిని కూడా నమ్మకూడదనుకుంటే, విషయాలు ఎలా ముందుకు సాగుతాయి? మైనారిటీ వర్గాలు బాధపడవని, దేశం నుండి ఎవ్వరినీ బహిష్కరించడం లేదని ఆయన స్పష్టంగా భరోసా ఇచ్చారు.

మన దగ్గర పత్రాలు, ఆధారాలు లేవని ప్రజలు చెప్పడం ప్రారంభిస్తే, మనం ఎవరినైనా దేశంలో నివసించడానికి అనుమతించబోతున్నామా? అమెరికాకు వెళ్లండి. మన వీసా గడువు ముగిసిన తర్వాత, మనలను తరిమివేస్తారు. కానీ భారతదేశం అలా చేయడం లేదు.

దేశంలో నివసిస్తున్న విదేశీయులను ఎత్తి చూపే హక్కు ప్రభుత్వానికి ఉందా? ప్రభుత్వం ప్రయత్నిస్తున్నది అదే. దానిని వ్యతిరేకించడంలో అర్థం ఏమిటి? అవును, ఒక చట్టం ఎవరికీ అన్యాయం కలిగించకుండా చూసుకోవాలి.

దేశంలో మైనారిటీలను రెండు తరగతి పౌరులుగా చేసే అజెండాను ఆర్ ఎస్ ఎస్ ముందుకు తీసుకు వీడుతున్నట్లు నిందిస్తున్నారు.

ముస్లింలను ఏదైనా ప్రత్యేకమైన రీతిలో చూడాలని ఆ చట్టంలో ఏదైనా ఉందా? అవును, హిందువులకు భారతదేశం తప్ప వెళ్ళడానికి మరొక దేశం లేదన్నది మా దీర్ఘకాల భావన. కాబట్టి బయటి నుండి వచ్చే హిందువులకు పౌరసత్వం ఇవ్వడం గురించి భారత్ ఆలోచించాలి.

పాకిస్తాన్ నుండి చాలా మంది, అక్కడ దారుణాలకు గురైన తరువాత, భారతదేశానికి వచ్చి ఢిల్లీలోని ఫుట్‌పాత్‌లపై నివసిస్తున్నారు. పాకిస్తాన్ నుండి ముస్లింలకు కూడా మనం పౌరసత్వం ఇస్తున్నాము. ప్రభుత్వం మైనారిటీలకు వ్యతిరేకంగా ఉంటే, అది వారికి పౌరసత్వం ఇచ్చేది కాదు.

ఈ మధ్య చేస్తున్న `లవ్ జిహాద్’  చట్టాలను మీరేవిధంగా చూస్తున్నారు?

ఒకరిని ఆకర్షించి, వారిని మతం మారేటట్లు చేయడం సరేనా? నేడు ఇది చాలా రాష్ట్రాల్లో జరుగుతోంది. మొదట హిందువుగా ప్రకటించుకొని, సంబంధం ఏర్పరచుకొని, ఆపై వివాహం చేసుకునేటప్పుడు నిజమైన గుర్తింపును వెల్లడిస్తున్నారు.

ప్రజలు ప్రేమలో పడటం, వివాహం చేసుకోవడంపై అభ్యంతరం లేదు. కానీ ప్రేమ వివాహం, ప్రేమ జిహాద్ మధ్య వ్యత్యాసం ఉంది. ఒక వైపు ప్రేమ, ఏకాభిప్రాయం ఉంటె, మరొక వైపు ఆకర్షణ ఉంటుంది.

కాబట్టి అబద్ధం ద్వారా ఏదైనా జరుగుతుంటే, దాన్ని పరిష్కరించడానికి ఒక చట్టం ఉండాలి. ఇప్పుడు చట్టం ఎంత కఠినంగా ఉండాలి , ఎవరిని రక్షించాలి, అనే అంశాలను నిపుణులు మాత్రమే చెప్పగలరు.  

అటువంటి చట్టాలను దుర్వినియోగం చేసే అవకాశాలు చాల ఎక్కువగా ఉంటాయి?

ఇలాంటి చట్టాలు తెచ్చినప్పుడల్లా కొన్ని సమస్యలు తలెత్తుతాయి. నేను దీనిని దుర్వినియోగం అని పిలవను, కాని ఒకరి అమాయకత్వాన్ని నిరూపించడానికి కష్టపడాలి. మంచి చట్టం అయినప్పటికీ (ఎస్సీ / ఎస్టీ) అట్రాసిటీ చట్టంలో ఏమి జరుగుతుంది? ఇది దుర్వినియోగం అవుతోందని నేను అనడం లేదు.

కేసు కొంతకాలం జరిగిన తరువాత అది నిజం కాదని నిరూపించబడింది. అప్పటివరకు రెండు వైపులా బాధపడుతున్నారు. ఏదైనా చట్టం తీసుకువచ్చినప్పుడల్లా, దాని అమలు కొన్ని ఇబ్బందులను కలిగిస్తుంది, కొంతమంది అమాయకులు కూడా భరించాల్సి ఉంటుంది.  

సూటబుల్ బాయ్ లేదా తాండవ … సాంస్కృతిక జాతీయవాదులు మనస్థాపం చెందుతున్నారు. 

ప్రజలు ఈ రంగంలోకి (షోబిజ్) వచ్చినప్పుడు, వారు క్లిష్టమైన పరీక్షకు సిద్ధంగా ఉండాలి. మంచిది, మీరు ఏదో సృష్టించారు. ఇది వివాదానికి కారణమైంది. కాబట్టి ఒక పరిష్కారం ఇవ్వండి. విలువలు, ప్రాచీన సంప్రదాయాలకు విరుద్ధమైన పని మీరు చేస్తే, వివాదం ఉంటుంది.

సృజనాత్మక స్వేచ్ఛ అంటే మీరు నిరూపించబడని వాస్తవాల ఆధారంగా ఏ సమాజంలోని మనోభావాలను దెబ్బతీయడం కాదు. సామాజిక అశాంతికి కారణమయ్యే నిజం కూడా చెప్పకూడదు. నిజం చెప్పడానికి బలవంతం ఉండకూడదు. కానీ సమాజంలో అపార్థానికి కారణం కాని వాటిని చూపించండి. మీ ప్రదర్శన ద్వారా ఎవరూ అవమానంగా భావించకూడదు.

అయితే ఎఫ్ ఐ ఆర్ ల ద్వారా భయం కలిగించాలా? 

సమాజంలో భయాన్ని కలిగించడానికి ప్రయత్నించే కొన్నిశక్తులు ఉంటాయి. వారు ఏ సంస్థలో భాగం కాదు. వ్యక్తులు ఉన్నారు. వారు భయాన్ని కలిగించాల్సిన అవసరం లేదు. మీకు చట్టం ఉన్నంతవరకు, దానికి సహాయం తీసుకోండి. కానీ భయాన్ని కలిగించకూడదనే ఆలోచన అందరికీ వర్తిస్తుంది. దీనిని ఒకవైపు నుండి చూడరాదు. ఒకవైపు నుండి ఒకవిధంగా చేస్తే, మరోవైపు నుండి మరోవిధంగా చేస్తుంటారు.

(ఇండియన్ ఎక్స్‌ప్రెస్ నుండి)