సి. సుబ్రమణ్య భారతియార్ తమిళనాడుకు చెందిన కవి, స్వాతంత్ర్య సమరయోధుడు, సంఘ సంస్కర్త.మహాకవి భారతియార్ అని పిలిచే ఆయన భారతదేశపు గొప్ప కవులలో ఒకరిగా గుర్తింపు పొందారు. జాతీయవాదం భారతదేశ స్వేచ్ఛపై ఆయన పాటలు తమిళనాడులో భారత స్వాతంత్ర్య ఉద్యమానికి మద్దతు ఇవ్వడానికి ప్రజలను సమీకరించడంలో సహాయపడ్డాయి.
సుబ్రమణ్య భారతియార్ 1882 డిసెంబర్ 11వ తేదీన తమిళనాడులోని తిరునెల్వేలి జిల్లాలోని ఎట్టయపురం అనే గ్రామంలో జన్మించారు. ఆయన చిన్ననాటి పేరు సుబ్బయ్య. తండ్రి చిన్నస్వామి అయ్యర్, తల్లి లక్ష్మి అమ్మాళ్. ఏడేళ్ల వయసులో సుబ్బయ్య తమిళంలో పద్యాలు రాయడం ప్రారంభించాడు. అతను పదకొండేళ్ల వయసులో, అతను తన గొప్ప జ్ఞానం మరియు నైపుణ్యం కోసం పండిత పురుషులు కూడా ప్రశంసించే విధంగా వ్రాసాడు.
పదకొండవ సంవత్సరంలో, ఎలాంటి ముందస్తు నోటీసులు, తయారీ లేకుండా ఏదైనా అంశంపై చర్చలో తనతో పోటీ చేయాలని పండితుల సభలో ప్రముఖులకు సవాల్ విసిరారు. రాజా స్వయంగా హాజరైన ఎట్టయపురం దర్బార్‌లోని ప్రత్యేక సమావేశంలో ఈ పోటీ జరిగింది. ఎంచుకున్న అంశం “విద్య”. చర్చలో సుబ్బయ్య సమర్ధవంతంగా గెలిచాడు. ఇది సుబ్బయ్య జీవితంలో మరపురాని ఘట్టం.
అప్పటి వరకు “ఎట్టయపురం సుబ్బయ్య” అని పిలవబడే బాలుడు ఇక నుండి “భారతి” అని పిలువబడ్డాడు. తరువాత అతన్ని జాతీయవాదులు, ప్రపంచ వ్యాప్తంగా మిలియన్ల మంది తమిళ ప్రేమికులు గౌరవంగా “భారతీయర్” అని పిలిచారు. జూన్ 1897లో, 15 ఏళ్ళ వయస్సులో చెల్లమ్మాళ్ తో వివాహం జరిగింది. ఆ తర్వాత కాశీ తన అత్త కుప్పమ్మాళ్, ఆమె భర్త కృష్ణ శివన్‌తో రెండు సంవత్సరాలు గడిపాడు.
సంస్కృతం, హిందీ, ఇంగ్లీషు భాషలలో సరసమైన జ్ఞానాన్ని త్వరగా సంపాదించి, అలహాబాద్ విశ్వవిద్యాలయం ప్రవేశ పరీక్షలో ఉత్తీర్ణత సాధించాడు. బనారస్ బస భారతి వ్యక్తిత్వంలో అద్భుతమైన మార్పు తెచ్చింది. బాహ్యంగా, అతను మీసాలు, సిక్కు తలపాగా ధరించాడు. అతని నడకలో బోల్డ్ స్వింగ్‌ని పొందాడు.
ఒక కవి, జాతీయవాది
విశేషమేమిటంటే, సుబ్రమణ్య భారతితో తమిళ సాహిత్యంలో కొత్త యుగం ప్రారంభమైంది. అతని కంపోజిషన్లలో చాలా భాగం దేశభక్తి, భక్తి, ఆధ్యాత్మిక ఇతివృత్తాలపై చిన్న లిరికల్ అవుట్‌పోరింగ్‌లుగా వర్గీకరించబడతాయి. భారతి ముఖ్యంగా గేయ కవి. “కన్నన్ పట్టు” “నిలవుం వన్మినుమ్ కాట్రుమ్” “పాంచాలి సబతం” “కుయిల్ పట్టు” భారతి గొప్ప కవితా ఉత్పాదనకు ఉదాహరణలు.
స్వాతంత్ర్య పోరాటంలో పాల్గొని దేశ విముక్తి కోసం తీవ్రంగా కృషి చేయాలని ప్రజలను ఉద్బోధించిన దేశభక్తి వాసనతో భారతి అనేక కవితలతో జాతీయ కవిగా పరిగణ పొందారు. అతను కేవలం తన దేశం గురించి గర్వపడకుండా, స్వేచ్ఛా భారతదేశం కోసం తన దృష్టిని కూడా వివరించాడు. అతను 1908లో సంచలనాత్మక “సుదేశ గీతాలు” ప్రచురించాడు.
భారతి జర్నలిస్ట్‌గా
భారతి జీవితంలో చాలా సంవత్సరాలు జర్నలిజం రంగంలో గడిపారు. భారతి యువకుడిగా తన వృత్తిని జర్నలిస్టుగా నవంబర్ 1904 లో “స్వదేశమిత్రన్” లో సబ్ ఎడిటర్‌గా ప్రారంభించాడు. “భారతదేశం” మే, 1906లో వెలుగు చూసింది. ఫ్రెంచ్ విప్లవం, స్వేచ్ఛ, సమానత్వం, సౌభ్రాతృత్వం మూడు నినాదాలను ఇది తన నినాదంగా ప్రకటించింది.
తమిళ జర్నలిజంలో కొత్త బాట పట్టింది. దాని విప్లవాత్మక ఉత్సాహాన్ని ప్రకటించడానికి, భారతి వారపత్రికను ఎరుపు కాగితంలో ముద్రించారు. తమిళనాడులో రాజకీయ కార్టూన్లను ప్రచురించిన మొదటి పేపర్ “ఇండియా”. అతను “విజయ” వంటి కొన్ని ఇతర పత్రికలను కూడా ప్రచురించాడు.
పత్రిక సంపాదకుడి అరెస్టు కోసం త్వరలో “ఇండియా” కార్యాలయం తలుపు వద్ద వారెంట్ వేచి ఉండటంలో ఆశ్చర్యం లేదు. 1908లో ఈ దారుణమైన పరిస్థితి కారణంగా భారతి ఆ సమయంలో ఫ్రెంచ్ భూభాగమైన పాండిచ్చేరికి వెళ్లి “ఇండియా” పత్రికను ప్రచురించడం కొనసాగించాలని నిర్ణయించుకున్నారు. బ్రిటిష్ సామ్రాజ్యవాదుల ఆగ్రహానికి గురికాకుండా భారతి కొంతకాలం పాండిచ్చేరిలో నివసించారు.
తన ప్రవాస సమయంలో, అరబిందో, లజపతిరాయ్, వివిఎస్ వంటి స్వాతంత్ర్య ఉద్యమం మిలిటెంట్ విభాగానికి చెందిన అనేక మంది నాయకులతో కలిసిపోయే అవకాశం భారతికి లభించింది. అయ్యర్, ఫ్రెంచ్, పాండిచ్చేరిలో కూడా ఆశ్రయం పొందారు. భారతి జీవితంలో అత్యంత లాభదాయకమైన సంవత్సరాలు అతను పాండిచ్చేరిలో గడిపిన పదేళ్లు.
పాండిచ్చేరి నుంచి మద్రాసులోని తమిళ యువతను జాతీయవాద మార్గంలో నడపడానికి ఆయన మార్గనిర్దేశం చేశారు. భారతి రచనలు తమిళ యువతలో దేశభక్తి స్ఫూర్తిని ప్రేరేపించి, ప్రభావితం చేసేవని బ్రిటిష్ వారు ఆగ్రహం చెందేవారు. భారతి 1919లో మద్రాసులోని రాజాజీ ఇంట్లో మహాత్మా గాంధీని కలిశారు. నవంబర్ 1918లో కడలూరు సమీపంలో బ్రిటీష్ ఇండియాలోకి ప్రవేశించగానే వెంటనే అరెస్టు చేశారు. జైలులో కూడా, అతను స్వేచ్ఛ, జాతీయవాదం, దేశ సంక్షేమంపై కవితలు రాయడంలో గడిపాడు.
తన యవ్వనం తొలినాళ్లలో వి ఓ చిదంబరం, సుబ్రహ్మణ్య శివ, మండయం తిరుమలాచారియర్, శ్రీనివాసాచారి వంటి జాతీయవాద తమిళ నాయకులతో మంచి సంబంధాలు కలిగి ఉన్నాడు. ఈ నాయకులతో కలిసి బ్రిటిష్ పాలన వల్ల దేశం ఎదుర్కొంటున్న సమస్యల గురించి చర్చించేవారు. భారతి భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ వార్షిక సమావేశాలకు హాజరయ్యేవారు.
బిపిన్ చంద్ర పాల్, బి.జి, తిలక్, వివిఎస్ అయ్యర్ వంటి అతివాద భారత జాతీయ నాయకులతో జాతీయ సమస్యల గురించి చర్చించేవారు. భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ బెనారస్ సెషన్ (1905), సూరత్ సెషన్ (1907)లలో పాల్గొనడంతో ఆయన చేపట్టిన కార్యకలాపాలు, ఆయన దేశభక్తి పట్ల చాలా మంది జాతీయ నాయకులను ఆకట్టుకున్నాయి.
భారతి కొంతమంది జాతీయ నాయకులతో మంచి సంబంధాలను కొనసాగించారు. దేశంపై తన ఆలోచనలు మరియు అభిప్రాయాలను పంచుకున్నారు. జాతీయవాద ఉద్యమాన్ని బలోపేతం చేయడానికి తన సూచనలను అందించారు. నిస్సందేహంగా, జాతీయవాదం కోసం అతని తెలివైన సూచనలు, దృఢమైన మద్దతు చాలా మంది జాతీయ నాయకులను ఉత్తేజ పరచాయి. ఆ విధంగా భారత స్వాతంత్ర్యంలో భారతి కీలక పాత్ర పోషించారు.
భారతి సంఘ సంస్కర్త
భారతి కుల వ్యవస్థకు వ్యతిరేకం. రెండు కులాలు-పురుషులు, మహిళలు మాత్రమే ఉన్నారని, అంతకు మించి ఏమీ లేదని ఆయన ప్రకటించారు. అన్నింటికంటే మించి, తన పవిత్రమైన దారాన్ని తొలగించాడు. చాలా మంది దళితులను పవిత్రమైన దారంతో అలంకరించాడు. ముస్లింలు నిర్వహించే షాపుల్లో అమ్మే టీ తీసుకునేవాడు. తన కుటుంబ సభ్యులతో కలిసి అన్ని పండుగ సందర్భాలలో చర్చికి హాజరయ్యేవాడు.
దళితుల ఆలయ ప్రవేశాన్ని ఆయన సమర్థించారు. తన సంస్కరణలన్నింటికీ తన పొరుగు వారి నుండి వ్యతిరేకతను ఎదుర్కోవలసి వచ్చింది. కానీ భారతీయులు భరతమాత బిడ్డలుగా కలిస్తే తప్ప స్వాతంత్ర్యం సాధించలేరని భారతి చాలా స్పష్టంగా చెప్పారు.
మహిళల హక్కులు, లింగ సమానత్వం, మహిళా విముక్తిని విశ్వసించాడు. బాల్య వివాహాలను, వరకట్నాన్ని వ్యతిరేకించాడు. వితంతు పునర్వివాహాన్ని సమర్థించాడు.
భారతి 11 సెప్టెంబర్ 1921న మరణించారు. భారతి కవిగా జర్నలిస్టుగా, స్వాతంత్ర్య సమరయోధులుగా, సంఘ సంస్కర్తగా తమిళ సమాజంపైనే కాకుండా మొత్తం మానవ సమాజంపై కూడా గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపారు. తాను బోధించినదంతా అనుసరించడంలోనే ఆయన గొప్పతనం వ్యక్తమవుతుంది.
భారతదేశ స్వాతంత్ర్యం గురించి వలసరాజ్యాల కాలంలో ఆయన చెప్పిన ప్రవచనం ఆయన మరణానంతరం రెండున్నర దశాబ్దాల తర్వాత నిజమైంది. ఉజ్వల భారతదేశం గురించి ఆయన దృష్టి స్వాతంత్య్రానంతర కాలంలో ఒక రూపాన్ని సంతరించుకుంది. భారతి తన కోసం జీవించలేదు, ప్రజల కోసం, దేశం కోసం జీవించారు. అందుకే ఆయన్ను భారతియార్ అని గౌరవంగా పిలుచుకుంటారు.
More Stories
జగన్ ప్రభుత్వం అభివృద్ధిలో సున్నా, అవినీతిలో జెట్ స్పీడ్
ఏపీ కొత్త డీజీపీగా హరీశ్‌కుమార్‌ గుప్తా
వీసీల నియామకంపై రాహుల్ వాఖ్యాలపై విద్యావేత్తల ఆగ్రహం