* ఆర్ఎస్ఎస్ సహా సర్ కార్యవాహ అతుల్ లిమాయే పిలుపు
కేంద్ర విద్యాశాఖ మంత్రి ధర్మేంద్ర ప్రధాన్ రాజీనామాకు కారణమైన ఇటీవలి ‘బొద్దింక జనతా పార్టీ (సీజేపీ) ఉద్యమం’పై దేశ యువత లోతైన అధ్యయనం చేయాలని రాష్ట్రీయ స్వయంసేవక్ సంఘ్ (ఆర్ఎస్ఎస్) సహా సర్ కార్యవాహ అతుల్ లిమాయే పిలుపునిచ్చారు. ప్రస్తుత కాలంలో జాతీయ దృక్పథంతో పనిచేసే సంస్థల పాత్ర అత్యంత కీలకమైందని ఆయన పేర్కొన్నారు.
మహారాష్ట్రలోని ఛత్రపతి సంభాజీనగర్లో అఖిల్ భారతీయ విద్యార్థి పరిషత్ (ఏబీవీపీ) నిర్వహించిన ఒక కార్యక్రమంలో విద్యార్థులను ఉద్దేశించి మాట్లాడుతూ, ఏ ఉద్యమాన్నైనా కేవలం ఒక తాత్కాలిక, వివిక్త సంఘటనగా చూడకుండా, దాని వెనుక ఉన్న పూర్తి ప్రక్రియ, పద్ధతి, మద్దతు వ్యవస్థ, సైద్ధాంతిక నేపథ్యాన్ని యువత అర్థం చేసుకోవాలని ఆయన నొక్కి చెప్పారు.
అతుల్ లిమాయే ప్రకారం, సీజేపీకి సంబంధించిన ఉద్యమం ఆవిర్భవించడం అనేది “జాతీయ దృక్పథం ఉన్న సంస్థలు యువతలో తమ ఉనికిని కలిగి ఉండటం ఎంత అవసరమో” స్పష్టం చేసింది. ఈ ఉద్యమాన్ని అర్థం చేసుకోవాలంటే, దాని సంఘటనల క్రమం, పద్ధతి, మద్దతు వ్యవస్థలు, నెట్వర్క్లు, వినూత్న విధానాలు, దాని వెనుక ఉన్న భావజాలాన్ని నిష్పక్షపాతంగా విశ్లేషించాలని ఆయన నొక్కి చెప్పారు.
సంఘటనల క్రమాన్ని వివరిస్తూ, సీజేపీ వ్యవస్థాపకుడైన అభిజీత్ దీప్కే మొదట ఈ కార్యక్రమాన్ని ఆన్లైన్లో ప్రారంభించారని ఆయన గుర్తు చేశారు. మొదటి రెండు మూడు రోజులు దీనికి మంచి మద్దతు లభించిందని, ఆ తర్వాత, దీప్కే జూన్ 6న భారతదేశానికి వచ్చి, జూన్ 7న ఉద్యమాన్ని ప్రారంభించారని లిమాయే చెప్పారు.
జూన్ 7 నుండి జూన్ 19 మధ్య దేశవ్యాప్తంగా పలు నగరాల్లో పర్యటించినప్పటికీ, దీప్కేకు ఆశించిన స్థాయిలో ప్రజా మద్దతు లభించలేదని, అయితే జూన్ 20న ఢిల్లీలోని జంతర్ మంతర్ వద్ద ధర్నా ప్రారంభమైన తర్వాత ఉద్యమ స్వరూపం నాటకీయంగా మారడం మొదలైందని అతుల్ లిమాయే పేర్కొన్నారు.
ఈ మార్పు సరిగ్గా ఎలా జరిగింది? అని లిమాయే ప్రశ్నించారు. ఈ ఉద్యమంతో సంబంధం ఉన్న సంస్థలు, సంఘాల సవివరమైన జాబితాను పరిశీలిస్తేనే దీనికి సమాధానం దొరుకుతుందని, తెరవెనుక పనిచేస్తున్న మద్దతు వ్యవస్థలోని వివిధ పొరలు బయటపడతాయని లిమాయే పేర్కొన్నారు.
“ఇది ప్రధానంగా యువత, విద్యార్థుల నేతృత్వంలోని ఉద్యమం కావడంతో, ఆల్ ఇండియా స్టూడెంట్స్ అసోసియేషన్ (ఎఐఎస్ఎఫ్), స్టూడెంట్స్ ఫెడరేషన్ ఆఫ్ ఇండియా (ఎస్ఎఫ్ఐ) వంటి అనేక వామపక్ష విద్యార్థి సంఘాలు ఇందులో చురుకుగా పాలుపంచుకున్నాయి. మానవ హక్కులు, గిరిజన సమస్యలు, మహిళల హక్కులు, ముస్లిం, క్రైస్తవ వర్గాలు, రైతులు, కార్మికులు, పర్యావరణ పరిరక్షణ, జర్నలిజం, న్యాయ సహాయం వంటి రంగాలకు చెందిన అనేక సంస్థలు కూడా ప్రత్యక్షంగానో, పరోక్షంగానో ఇందులో పాల్గొన్నాయి,” అని లిమాయే వివరించారు.
ఇంత వైవిధ్యభరితమైన, విభిన్న రంగాలకు చెందిన సంస్థలను ఒకే వేదికపైకి సరిగ్గా ఎవరు తీసుకువచ్చారు? అని లిమాయే ప్రశ్నించారు. “ఈ నెట్వర్క్ కార్యాచరణ గతిని అర్థం చేసుకోకుండా, ఈ ఉద్యమం నిజమైన లక్ష్యాన్ని గ్రహించడం అసాధ్యం,” అని ఆర్ఎస్ఎస్ నాయకుడు స్పష్టం చేశారు. అతుల్ లిమాయే ప్రకారం, ఉద్యమ వేదికల నుండి చేసిన ప్రసంగాలు, లేవనెత్తిన నినాదాలు, పాల్గొన్నవారి నేపథ్యాలను అధ్యయనం చేస్తే, విశ్లేషణ అవసరమయ్యే అనేక సమాధానం లేని ప్రశ్నలు బయటపడతాయి.
“కొన్ని వేదికల నుండి హిందూ వ్యతిరేక స్వరాలు ఎందుకు వినిపించాయి? వివాదాస్పద, దేశ వ్యతిరేక నినాదాలు చేసిన లేదా వాటికి మద్దతు ఇచ్చిన వ్యక్తులు అక్కడ ఎందుకు ఉన్నారు? ఉద్యమంలో వామపక్ష భావజాలం ప్రభావం అకస్మాత్తుగా ఎలా పెరిగింది? వివిధ రాజకీయ పార్టీలు, వాటి ప్రయోజనాలు దీనితో ఎలా పెనవేసుకుపోయాయి? కేవలం విద్యార్థుల నేతృత్వంలోని ఉద్యమం దాదాపు రాత్రికి రాత్రే రాజకీయ ఉద్యమంగా ఎలా మారిపోయింది?” అని ఆయన ప్రశ్నించారు.
“దేశవ్యాప్తంగా ఇలాంటి కార్యకలాపాలు, నిరసనల సమన్వయం ఎలా సాధించారు? ఈ ఉద్యమం ఎలా విస్తరించి, విదేశాలలో కూడా మద్దతును కూడగట్టుకుంది?” అని లిమాయే విస్మయం వ్యక్తం చేశారు. ఆయన ప్రకారం, భారతీయ సంస్కృతి స్త్రీలను తల్లి పట్ల చూపించే గౌరవ భావంతో చూడాలని బోధిస్తుంది, కానీ ఉద్యమ సమయంలో కనిపించిన భాష, ప్రవర్తన దీనికి విరుద్ధంగా ఉన్నాయి.
రాజకీయ విశ్లేషకుడు యోగేంద్ర యాదవ్ చేసిన ఒక ప్రకటనను ఆయన ఉటంకించారు. ఆ ప్రకటనలో, “భవిష్యత్ ప్రజాస్వామ్యం కేవలం పార్లమెంటు ద్వారానే కాకుండా, వీధుల ద్వారా; కేవలం ఎన్నికల ద్వారానే కాకుండా, ప్రతిఘటన ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది” అని ఉంది. ఈ ప్రకటన వెనుక ఉన్న సైద్ధాంతిక మనస్తత్వాన్ని అర్థం చేసుకోవాల్సిన ప్రాముఖ్యతను అతుల్ లిమాయే నొక్కి చెప్పారు. ఒక ఉద్యమం నిజమైన లేదా స్థానిక సమస్య నుండి పుట్టినప్పటికీ, నాయకత్వం, నియంత్రణ చివరికి ఎవరి చేతుల్లోకి వెళ్తాయో విశ్లేషించడం చాలా కీలకమని లిమాయే ఉద్ఘాటించారు.
“వామపక్ష భావజాలం ఇటువంటి ఉద్యమాలను ప్రత్యామ్నాయ రాజకీయాలకు విజయవంతమైన నమూనాలుగా పరిగణిస్తుంది. ఈ మనస్తత్వం కింద, భావప్రకటనా స్వేచ్ఛ, ధర్నాలు, నిరసనలు చేసే హక్కు వంటి ప్రజాస్వామ్యం ప్రసాదించిన ప్రాథమిక హక్కులను ఉపయోగించుకోవడం ద్వారా ప్రజాస్వామ్య వ్యవస్థనే లోపలి నుండి సవాలు చేస్తారు,” అని లిమాయే హెచ్చరించారు.
దీనిని ఆయన “ప్రజాస్వామ్య మార్గాల ద్వారా ప్రజాస్వామ్యాన్ని కూల్చివేయడం” అనే భావనకు ముడిపెట్టారు. తన ప్రసంగంలో, ఆర్ఎస్ఎస్ నాయకుడు ఇటాలియన్ తత్వవేత్త ఆంటోనియో గ్రామ్సీ `సాంస్కృతిక ఆధిపత్యం’ సిద్ధాంతాన్ని ప్రస్తావించారు. ఈ భావన ప్రకారం, కేవలం ఆర్థిక పోరాటం సరిపోదు; దానికి బదులుగా, ఒక సమాజపు సాంస్కృతిక గుర్తింపు, సంప్రదాయాలు, స్థిరపడిన నమ్మకాలను సవాలు చేస్తారు.
దీనిని సాధించడానికి, ‘డీకన్స్ట్రక్షన్’ వంటి సిద్ధాంతాలను ఉపయోగించి, స్థిరపడిన చిహ్నాలను ప్రశ్నిస్తారు. ఈ వ్యూహంలో సాధారణంగా కొన్ని నిర్దిష్ట దశలు ఉంటాయి. మొదటి దశలో వివిధ విద్యా, సామాజిక సంస్థలలోకి భావజాల చొరబాటు ఉంటుంది. రెండవది, స్థిరపడిన సంస్థలు, రాజ్యాంగ చట్రాల విశ్వసనీయతను దెబ్బతీయడం.
మూడవది, విద్య, సాహిత్యం, మీడియా, సినిమా, విశ్వవిద్యాలయాల ద్వారా ప్రత్యామ్నాయ ఆలోచనా విధానాన్ని పెంపొందించి “కథన యుద్ధం” (భావాల పోరాటం) చేయడం. అంతిమంగా, ప్రజా ఉద్యమాల ద్వారా ప్రభుత్వం, సమాజంపై ఒత్తిడి తీసుకురావడమే దీని లక్ష్యం.
ఇలాంటి భావజాలాల ప్రభావం కేవలం రాజకీయాలకే పరిమితం కాకుండా సామాజిక ప్రవర్తనను కూడా భ్రష్టు పట్టిస్తుందని లిమాయే ఆందోళన వ్యక్తం చేశారు. భారతీయ సంస్కృతి స్త్రీలను తల్లిలా గౌరవించాలని బోధిస్తున్నప్పటికీ, కొన్ని ఉద్యమాలకు సంబంధించిన వేదికలపై ఈ విలువలకు పూర్తి విరుద్ధంగా ఉండే అనుచితమైన భాష, ప్రవర్తన చోటుచేసుకున్నాయని లిమాయే ఆవేదన వ్యక్తం చేశారు.
1949 నవంబర్ 25న రాజ్యాంగ సభలో రాజ్యాంగ నిర్మాత డాక్టర్ భీమరావు అంబేద్కర్ చేసిన చారిత్రాత్మక చివరి ప్రసంగాన్ని గుర్తుచేసుకుంటూ, స్వతంత్ర భారతదేశంలో రాజ్యాంగబద్ధమైన పద్ధతులను కచ్చితంగా పాటించాల్సిన ప్రాముఖ్యతను డాక్టర్ అంబేద్కర్ నొక్కిచెప్పారని అతుల్ లిమాయే పేర్కొన్నారు. రాజ్యాంగ విరుద్ధమైన లేదా హింసాత్మక ఉద్యమాల పట్ల హెచ్చరిస్తూ, డాక్టర్ అంబేద్కర్ వాటిని “అరాచకత్వపు వ్యాకరణం” అని ప్రసిద్ధంగా అభివర్ణించారని లిమాయే నొక్కిచెప్పారు.
భారతదేశం ఒక అభివృద్ధి చెందిన, సాధికార దేశంగా మారాలంటే, దాని యువత అపారమైన శక్తిని సరైన, సానుకూల దిశలో మళ్లించాలని ఆర్ఎస్ఎస్ నాయకుడు నొక్కిచెప్పారు. యువతలో దేశభక్తి, సేవ, సామాజిక బాధ్యత, నాయకత్వ విలువలను పెంపొందించడం ప్రస్తుత అవసరమని ఆయన ఉద్ఘాటించారు. “అటువంటి ఉద్యమాలకు అత్యంత ప్రభావవంతమైన ప్రతిస్పందన కేవలం వ్యతిరేకత లేదా విమర్శ కాదు; దానికి బదులుగా, యువతతో నిరంతర, సానుకూల సంభాషణను కొనసాగించడం, జాతీయవాద స్ఫూర్తిని పెంపొందించడం, దేశ నిర్మాణ కార్యకలాపాల పరిధిని విస్తరించడంలోనే పరిష్కారం ఉంది,” అని లిమాయే స్పష్టం చేశారు.
More Stories
లైంగిక వేధింపుల కేసులో బ్రిజ్ భూషణ్ శరణ్ సింగ్ నిర్దోషి
డ్రగ్స్ కేసుల విచారణకు ఫాస్ట్-ట్రాక్ కోర్టులు.. కేంద్రం ఆదేశం
జమ్మూ కాశ్మీర్ లో నిర్దిష్ట ప్రదేశాలలో వలస కార్మికుల ఏకీకృతం