కేరళలో మోప్లా తిరుగుబాటు జిహాదీల మారణహోమం ‘

1921 లో కేరళలో జరిగిన మోప్లా తిరుగుబాటును ఆ రాష్ట్రంలోని జిహాదీలు హిందువులపై ప్రణాళికాబద్ధంగా మారణహోమం అని ఉత్తర ప్రదేశ్ ముఖ్యమంత్రి యోగి ఆదిత్యనాథ్ స్పష్టం చేశారు. మోప్లా తిరుగుబాటుపై ఢిల్లీలో హిందీ వార పత్రిక పంచజన్య నిర్వహించిన చర్చలో ప్రసంగీస్తూ  “ఇది లోతుగా ప్రతిబింబించే, చర్చించే సందర్భం. జిహాదీ ఆలోచనల నుండి మొత్తం మానవాళిని ఎలా విముక్తం చేసి, మలబార్ మారణహోమం పునరావృతం కాకుండా పర్యావరణాన్ని ఎలా సృష్టించగలమో మనం ఆలోచించాలి. దీని కోసం, భారతీయులందరూ దృఢ సంకల్పంతో కలిసి రావాలి” అని పిలుపిచ్చారు. .

స్వాతంత్య్రం వచ్చిన 75 వ సంవత్సరంలో భారతదేశం తన స్వాతంత్య్ర సమరయోధుల త్యాగాలను గుర్తుంచుకుంటుందని చెబుతూ ఈ సమయంలో మన చరిత్రను సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవడం ముఖ్యం దృష్టికోణం అని తెలిపారు. తన చరిత్ర తెలియని దేశం తన భౌగోళికాన్ని కాపాడుకోలేదని హెచ్చరించారు.

1921 నాటి సంఘటనను ప్రస్తావిస్తూ, “100 సంవత్సరాల క్రితం, కేరళలోని మోప్లాలో, రాష్ట్రంలోని జిహాదీ మూలకాలు వేలాది మంది హిందువులను ఊచకోత కోశాయి. ఈ మారణహోమం చాలా రోజులు ప్రణాళికాబద్ధంగా కొనసాగింది. ఒక అంచనా ప్రకారం 10,000 మందికి పైగా హిందువులు దారుణంగా చంపబడ్డారు. వేలాది మంది తల్లులు, సోదరీమణులు దాడికి గురయ్యారు. అనేక దేవాలయాలు ధ్వంసమయ్యాయి” అని వివరించారు.

ఈ “భారీ మారణహోమాన్ని” దాచడానికి, అనేక పేర్లను రూపొందించారని చెబుతూ హిందువులు మతం మారడానికి నిరాకరించినందున ఈ దారుణానికి పాల్పడ్డారా? అని ప్రశ్నించారు. “ఖిలాఫత్ ఉద్యమం విఫలం కావడంతో కొంతమంది దీనిని ముస్లిం సమాజంలో కోపం అంటారు. కొందరు దీనిని మోప్లా తిరుగుబాటు అని పిలిచారు. ఈ ప్రజలు అక్కడి భూస్వాములు ముస్లింలను దోపిడీ చేస్తున్నారని చెప్పారు” అని గుర్తు చేశారు.

ఇది భూస్వాముల గురించి మాత్రమే అయితే, చాలా మంది సాధారణ హిందువులు ఎందుకు హత్యకు గురయ్యారు? వారు మతం మారడానికి నిరాకరించినందుకేనా? అని ఆదిత్యనాథ్ ప్రశ్నించారు. వామపక్షవాదం, నకిలీ-సెక్యులరిజం నుండి చరిత్రను వ్రాసిన వారు ఎల్లప్పుడూ బుజ్జగించే విధానానికి మద్దతు ఇస్తారని విమర్శించారు. ఈ ప్రయత్నానికి ఓటుబ్యాంక్ రాజకీయాల్లో పాల్గొనే పార్టీలు మద్దతు ఇచ్చాయని పేర్కొన్నారు.

మోప్లా తిరుగుబాటును వామపక్ష చరిత్రకారులు, పండితులు  బ్రిటిష్ వారికి, వారి పోషణలో ఉన్న హిందూ భూస్వాములకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన రైతు తిరుగుబాటుగా వ్యక్తీకరిస్తూ వస్తున్నారు. 1971 లో, కేరళ ప్రభుత్వం ఈ మారణహోమంలో చురుకుగా పాల్గొనేవారిని “స్వాతంత్య్ర సమరయోధులు” గా అధికారికంగా గుర్తించింది. అయితే సంఘ్ పరివార్ ఇటువంటి కథనాలను వ్యతిరేకించింది.

హిందూవులను లక్ష్యంగా చేసుకొని జరిపిన మారణహోమం చరిత్రను తెలియచెప్పడానికి ఒక ప్రచారాన్ని నిర్వహిస్తోంది. మోప్లా తిరుగుబాటు స్మారకార్థం ప్రజ్ఞ ప్రవాహ్ “జెనోసైడ్ మెమోరియల్” కోసం డిమాండ్ చేసింది. ఈ విషయమై ఢిల్లీలోని  రాజీవ్ చౌక్‌లో “1921 మలబార్ హిందూ మారణహోమక్క 100 సంవత్సరాల” ప్రదర్శనను నిర్వహించింది. మరోవంక, భారత చరిత్ర పరిశోధన మండలి (ఐసిఎచ్ఆర్) ఏర్పాటు చేసిన కమిటీ, ఈ తిరుగుబాటుకు సంబంధించిన 387 పేర్లను స్వాతంత్య్ర సమరయోధుల జాబితా నుండి తొలగించాలని ఆలోచిస్తోంది.

మలబార్ మారణహోమం గురించిన సత్యాన్ని మొదట వీర్ సావర్కర్ వెలుగులోకి తెచ్చారని ఆదిత్యనాథ్ ఈ సందర్భంగా తెలిపారు. 1924 లో ఒక పుస్తకంలో ఈ విషాదాన్ని వివరంగా వివరించారని చెప్పారు. భీంరావు అంబేద్కర్ కూడా తన పుస్తకం “పాకిస్తాన్, భారతదేశం విభజన”లో మలబార్‌లో మోప్లాలు హిందువులపై చేసిన అఘాయిత్యాలను ప్రస్తావించారని తెలిపారు.

అనిబీసెంట్ కూడా హిందువులపై జరిగిన ఈ దారుణాల గురించి తన పుస్తకంలో వ్రాసినట్లు ఆదిత్యనాథ్ గుర్తు చేశారు. “ఆదిశంకరాచార్యుల భూమిలో హిందువులను రక్షించడానికి, గురు గోరక్షనాథ్ అనుచరులు వచ్చారు. భారత సైన్యంలోని  గూర్ఖాలు మతపరమైన మోప్లాస్‌ని గట్టిగా నియంత్రించారు. గురు గోరక్షనాథ్‌ని విశ్వసించిన గూర్ఖాలు చేసిన  చాలా గొప్ప ఉపకారం ఇది” అని ఆదిత్యనాథ్ వివరించారు.

పాంచజన్య సంపాదకుడు హితేష్ శంకర్ తొలుత మాట్లాడుతూ ఈ  తిరుగుబాటు వాస్తవానికి ఖిలాఫత్ ఉద్యమానికి సంబంధించిన హింసాత్మక అభివ్యక్తి అని ఆరోపించారు. నిజానికి మారణహోమం అంటే తిరుగుబాటుగా చరిత్రలో పాతిపెట్టారని తెలిపారు.  “ఇది విప్లవం కాదు, జిహాద్” అని ఆయన స్పష్టం చేశారు.

ప్రజ్ఞా ప్రవాహ్ అఖిల భారత కన్వీనర్ జె నందకుమార్ మాట్లాడుతూ, “మారణహోమం”ను స్వాతంత్య్ర పోరాటంగా చిత్రీకరించే ప్రయత్నం జరిగిందని విమర్శించారు. వామపక్ష ప్రభుత్వం హిందువులపై సామూహికంగా హిత్యకు పాల్పడిన వారికి పెన్షన్  పెన్షన్ ఇస్తుందని ధ్వజమెత్తారు. మోప్లా తిరుగుబాటుపై మనకు సరైన అధ్యయనం అవసరం అని చెప్పారు.