పోటీ పరీక్షల నుండి ఓటర్ల జాబితాల వరకు పలు అంశాలపై యువత ఆందోళనల వల్ల ప్రభుత్వం ఒత్తిడికి గురవుతున్న తరుణంలో, ఆర్‌ఎస్‌ఎస్ ఒక పుస్తకాన్ని వెలువరించింది. ఇందులో పారిశ్రామికవేత్తలు, క్రీడాకారులు, నటులు, కార్యకర్తలు వంటి 18 మంది యువ ప్రతిభావంతులు ఆ సంస్థ గురించి, దానితో తమకున్న సంబంధాల గురించి రాశారు. ‘హండ్రెడ్ ఇయర్స్ యంగ్: రాష్ట్రీయ స్వయంసేవక్ సంఘ్’ అనే పేరుతో వచ్చిన ఈ పుస్తకం, ఆర్‌ఎస్‌ఎస్ శత వార్షికోత్సవాల ముగింపు సందర్భంగా వెలువడింది.
యువ భారతీయులను చైతన్యపరచడానికి, సంస్థపై ఉన్న అపోహలను తొలగించడానికి సంఘ్ తన సర్ సంఘచాలక్ మోహన్ భగవత్ ఆధ్వర్యంలో చేస్తున్న విస్తృత ప్రయత్నంలో ఈ పుస్తకం ఒక భాగం. తమకున్న సంబంధాల గురించి రాశారు. ‘హండ్రెడ్ ఇయర్స్ యంగ్: రాష్ట్రీయ స్వయంసేవక్ సంఘ్’ అనే పేరుతో వచ్చిన ఈ పుస్తకం, ఆర్‌ఎస్‌ఎస్ శత వార్షికోత్సవాల ముగింపు సందర్భంగా వెలువడింది.
యువతను చైతన్య పరచడానికి, సంస్థపై ఉన్న అపోహలను తొలగించడానికి, సంఘ్ తన సర్ సంఘచాలక్ డా. మోహన్ భగవత్ ఆధ్వర్యంలో చేస్తున్న విస్తృత ప్రయత్నంలో ఇది ఒక భాగం. యువత నేతృత్వంలోని ‘కాక్రోచ్ జనతా పార్టీ’ (సీజేపీ) ఆవిర్భవించిన నేపథ్యంలో ఈ ప్రచారం ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకుంది. నీట్ పేపర్ లీక్‌పై సీజేపీ చేపట్టిన ఆందోళన, ఇటీవలి సంవత్సరాలలో జరిగిన అతిపెద్ద విద్యార్థి ఉద్యమాలలో ఒకటిగా నిలిచి, జూలైలో కేంద్ర విద్యాశాఖ మంత్రి ధర్మేంద్ర ప్రధాన్ రాజీనామాకు దారితీసింది.
ఆ తర్వాత సీజేపీ మళ్లీ వీధుల్లోకి వచ్చింది. ఈసారి ఓటర్ల జాబితాల ప్రత్యేక విస్తృత సవరణకు వ్యతిరేకంగా ఢిల్లీ, ఇతర నగరాల్లో నిరసనలు తెలుపుతూ, ప్రధాన ఎన్నికల కమిషనర్ జ్ఞానేష్ కుమార్ రాజీనామా చేయాలని డిమాండ్ చేస్తోంది. ఆక్స్‌ఫర్డ్ యూనివర్సిటీ స్టూడెంట్స్ యూనియన్ తొలి భారతీయ మహిళా అధ్యక్షురాలైన రష్మీ సమంత్ సంపాదకత్వంలో వెలువడిన ఈ పుస్తకంలో భగవత్ నుండి ఒక “ప్రత్యేక సందేశం”, ఆర్‌ఎస్‌ఎస్ అఖిల్ భారతీయ ప్రచార ప్రముఖ్ సునీల్ అంబేకర్ ముందుమాట ఉన్నాయి.
ఇది 40 ఏళ్లలోపు వయసున్న పలువురు ప్రతిభావంతులను ఒకచోట చేర్చింది. వీరిలో పెంటోనిక్ ఇన్ఫోటెక్ వ్యవస్థాపకులు యువరాజ్, యశ్‌రాజ్ భరద్వాజ్, పెట్టుబడిదారు బృందా కోటక్, ‘ది కాశ్మీర్ ఫైల్స్’ నటులు విక్రాంత్ మాస్సే, భాషా సుంబ్లి, సామాజిక పారిశ్రామికవేత్త శరద్ సాగర్, ఎల్‌జిబిటి హక్కుల కార్యకర్త అంకిత్ భూప్తాని, బ్యాడ్మింటన్ స్టార్ సైనా నెహ్వాల్, భారత బాస్కెట్‌బాల్ జట్టు మాజీ కెప్టెన్ విశేష్ భృగువంశీ ఉన్నారు.
రచయిత్రి రష్మి సామంత మాట్లాడుతూ, ఆర్‌ఎస్‌ఎస్‌ను ఒకే కోణంలో చూడలేమని లేదా తక్కువ కాలంలో అర్థం చేసుకోలేమని పేర్కొన్నారు. ఆర్‌ఎస్‌ఎస్ ‘తరతరాల పాటు సాగే పని’ని చేస్తుందని, దాని ప్రధాన లక్ష్యం ‘వ్యక్తిని తీర్చిదిద్దడం’ అని ఆమె వివరించారు. “ఆర్‌ఎస్‌ఎస్ సాధారణ సంస్థ వంటిది కాదు. ఇది తరతరాల పాటు కొనసాగే పనిని చేస్తుంది. దీని ప్రధాన ఉద్దేశ్యం వ్యక్తులను తీర్చిదిద్దడం; ఇది ఒకటి లేదా రెండు రోజుల్లో జరిగే ప్రక్రియ కాదు, తరతరాలుగా సాగేది… ఇప్పటివరకు కేవలం నాలుగు తరాలు మాత్రమే గడిచాయి. ఆర్‌ఎస్‌ఎస్ లక్ష్యం చాలా గొప్పది, దాని కార్యక్షేత్రం అత్యంత విస్తృతమైనది; అందుకే, 100 ఏళ్ల వయస్సు కలిగిన ఈ సంస్థ ఇంకా ప్రారంభ దశలోనే ఉందని నేను నమ్ముతాను” అని ఆమె పేర్కొన్నారు.
వ్యాసాలు రాసిన వారిలో కొందరికి సంఘ్‌తో ప్రత్యక్ష సంబంధం ఉండగా, మరికొందరు ఆర్‌ఎస్‌ఎస్‌ను తమ దృష్టిలో జాతీయ ప్రయోజనాల కోసం పనిచేసే ఒక క్రమశిక్షణ గల సంస్థగా తాము గమనించిన విషయాలను వివరిస్తారు. అనేక వ్యాసాలలో పదేపదే ప్రస్తావించిన ఒక అంశం ఏమిటంటే, ఆర్‌ఎస్‌ఎస్‌ను తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నారు — ముఖ్యంగా ముస్లింలు, మైనారిటీలు, సాంఘిక సంప్రదాయవాదానికి సంబంధించిన ప్రశ్నల విషయంలో — ఆ సంస్థతో తమ వ్యక్తిగత అనుభవాలు, దానిపై రచయితలు తమకు “వారసత్వంగా వచ్చిన అవగాహన”గా వర్ణించిన దానికి భిన్నంగా ఉన్నాయి.
తన ప్రారంభ సందేశంలో, కష్టాలకు, వైఫల్యాలకు బెదరని సంఘ్ సామర్థ్యం యువతను దాని వైపు ఆకర్షించడానికి సహాయపడిందని భగవత్ వాదించారు. “ఏదైనా మంచి పని వైపు చేసే నిజాయితీతో కూడిన విజ్ఞప్తి వారిని ఆకట్టుకుంటుంది. వారి జీవితాలకు అర్థాన్నిచ్చే ఒక ఆసరాను అందించి వారికి సహాయపడుతుంది,” అని భగవత్ తెలిపారు. ఈ సంపుటి ఉద్దేశ్యాన్ని ప్రస్తావిస్తూ, ఆయన ఇలా పేర్కొన్నారు: “మీడియా ప్రపంచంలోకి నిరంతరం కుమ్మరించబడుతున్న దుష్ప్రచారం కన్నా, అలాగే మన సమాజంలోని మంచి మనసున్న కొందరు పొరపాటున చర్చల్లోకి చొప్పించే తప్పుడు పొగడ్తల కన్నా, ఈ సంపుటి సంఘ్ మరింత ప్రామాణికమైన చిత్రాన్ని అందిస్తుంది.”
తన ముందుమాటలో, అంబేకర్ నాయకత్వం గురించి వివరిస్తూ, ఆర్‌ఎస్‌ఎస్ వ్యక్తిగత బ్రాండింగ్, ప్రజాదరణ వంటి సమకాలీన భావనలకు భిన్నమైన నమూనాను అనుసరిస్తుందని వాదించారు.
“అనేక ఆధునిక వ్యవస్థలలో, నాయకత్వం అనేది తరచుగా ప్రజాదరణ, పదవి లేదా వ్యక్తిగత బ్రాండింగ్‌తో ముడిపడి ఉంటుంది. సంఘ్ చాలా భిన్నమైన నమూనాను అనుసరిస్తుంది. గుర్తింపు కన్నా బాధ్యతకే ఇక్కడ ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడుతుంది. వ్యక్తిగత కీర్తికి దూరంగా ఉండాలనే ప్రసిద్ధి పరమముక్త భావన, వ్యక్తులు నిరంతరం ప్రజా గుర్తింపును కోరకుండా ఒక ఉన్నతమైన ఆశయం కోసం పనిచేయడం నేర్చుకునే సంస్కృతిని సృష్టిస్తుంది. నాయకత్వం వ్యక్తిత్వ ఆధారితంగా కాకుండా సేవా ఆధారితంగా మారుతుంది,” అని ఆయన రాశారు.
ఇతర రచయితలు ఎక్కువగా తమ వ్యక్తిగత అనుభవాలను లేదా పరిశీలనలను వివరించారు. ఉదాహరణకు, ఎల్‌జిబిటి హక్కుల కార్యకర్త అంకిత్ భూప్తాని, తాను ఒక సంప్రదాయవాద సంస్థగా భావించిన దానికి తన వాదనలను వినిపించడం మొదట్లో ఊహకు విరుద్ధంగా అనిపించిందని రాశారు. ఎల్‌జిబిటి హక్కులపై చర్చలకు, అలాగే లైంగిక మైనారిటీలు భారతదేశపు ప్రాచీన సంస్కృతి, సమాజంలో భాగమనే తన వాదనకు ఆర్‌ఎస్‌ఎస్ చూపిన ఆదరణ చూసి తాను ఆనందంగా ఆశ్చర్యపోయానని ఆయన తెలిపారు.
అదేవిధంగా, పారిశ్రామికవేత్తలు, క్రీడాకారులు క్రమశిక్షణ, పట్టుదల, వ్యవస్థీకరణ వంటి లక్షణాలను సంఘ్‌తో ముడిపెడుతూ, అవి తమ వృత్తి ప్రయాణంలో ప్రతిధ్వనించాయని చెబుతున్నారు. జర్నలిస్ట్ రుబికా లియాఖత్, ఒక ముస్లింగా తాను ఒకప్పుడు ఆర్‌ఎస్‌ఎస్‌ను ఆందోళనతో చూసేదాన్నని, కానీ తన ప్రైమ్-టైమ్ టీవీ షోలకు సంఘ్ ప్రతినిధులను ఆహ్వానించి, వారితో వ్యక్తిగతంగా సంభాషించడం ప్రారంభించిన తర్వాత ఆ భయం తగ్గిపోయిందని గుర్తుచేసుకున్నారు.
సంఘ్ దీర్ఘకాలిక కమ్యూనికేషన్ సవాళ్లలో ఒకటైన, సంస్థపై ప్రజల అభిప్రాయాలకు, దానితో నేరుగా సంబంధం ఉన్నవారి అనుభవానికి మధ్య ఉన్న అంతరాన్ని పరిష్కరించడానికే, సహకారుల ఎంపిక, వ్యక్తిగత సమావేశాలపై పదేపదే నొక్కి చెప్పడం వంటివి రూపొందించినట్లు కనిపిస్తున్నాయి. యువ తరాలతో తన సంబంధాలను విస్తరించుకోవడానికి ఆర్‌ఎస్‌ఎస్, ముఖ్యంగా తన శత వార్షికోత్సవ సంవత్సరంలో, చేసిన పలు ప్రయత్నాలను ఈ పుస్తకం వివరిస్తుంది.
ధర్మేంద్ర ప్రధాన్ రాజీనామాతో సీజేపీ నేతృత్వంలోని నీట్ ఉద్యమం ముగిసిన కొద్ది రోజులకే, ఆగస్టులో అత్యంత ముఖ్యమైన పరిణామం చోటుచేసుకుంది. ముంబైలో జరిగిన ఐఐఎంయూఎన్ సమావేశంలో భగవత్ సుమారు 2,000 మంది జెన్ జెడ్, జెన్ ఆల్ఫా విద్యార్థులతో సంభాషించారు. ఈ సందర్భంగా, యువత చేసే అశాంతికరమైన ఆందోళనలను ప్రధానంగా శాంతిభద్రతల కోణంలోనే చూసే ధోరణికి ఆయన స్పష్టంగా భిన్నంగా వ్యవహరించారు.
ఇటీవలి విద్యార్థుల నిరసనలను నేరుగా ప్రస్తావిస్తూ, జెన్ జెడ్ వారి సమస్యలు “నిజమైనవి” అని భగవత్ పేర్కొన్నారు. నిరసన అనేది ప్రజాస్వామ్య సంభాషణకు ఒక చట్టబద్ధమైన మార్గమని ఆయన అభివర్ణించారు. ఆందోళనలలో పాల్గొనే యువతను “దేశద్రోహులు”గా ముద్ర వేయకూడదని కూడా ఆయన స్పష్టం చేశారు. “నిరసన అనేది కూడా ఒక సంభాషణ మార్గమే. ప్రజాస్వామ్యంలో, నిరసన అనేది ఏకాభిప్రాయాన్ని సాధించే ఒక మార్గం,” అని ఆయన చెప్పారు.
సాధారణ సంభాషణల ద్వారా ప్రజల ఆందోళనలను విననప్పుడు, వారు ఆందోళనలకు దిగవచ్చని ఆయన జోడించారు. గత తరాలతో పోలిస్తే యువ భారతీయులు “ఎక్కువ నిజాయితీపరులు” అని కూడా ఆయన అభివర్ణించారు. విద్యా వ్యవస్థపై వారి ప్రశ్నలను సంభాషణల ద్వారానే పరిష్కరించాలని ఆయన సూచించారు. సంఘ్ వ్యవస్థలో ఆ సంప్రదింపులు కొనసాగుతూనే ఉన్నాయి.
ఆగస్టులో జరిగిన తన అఖిల్ భారతీయ సమన్వయ బైఠక్‌లో, యువతీ యువకుల మధ్య పనిచేస్తున్న సంస్థలు వారితో సంబంధాలు కొనసాగించాలని, వారి భావాలను అర్థం చేసుకోవాలని, సంభాషణలు కొనసాగించాలని ఆర్‌ఎస్‌ఎస్ పేర్కొంది. యువతలో ఇప్పటికే పనిచేస్తున్న సంస్థలలో ఏబీవీపీ, బజరంగ్ దళ్, హిందూ జాగరణ్ మంచ్‌లను గుర్తించి, యువతరం “సానుకూల స్పందన” చూపించిందని తెలిపింది.
About The Author
More Stories
డీజిల్ అవసరాలకోసం భారత్ లో అమెరికా విదేశాంగ కార్యదర్శి రూబియో
హైదరాబాద్‌ మెట్రోకు ఆరు నెలల్లో రూ.405 కోట్లకు పైగా నష్టం
తెలంగాణాలో ఐదేళ్లలో 33 శాతం పెరిగిన విడాకులు