* త్వరలో లాహోర్ యూనివర్సిటీలో మహాభారతం, భగవద్గీత కోర్సులు
సీమా సచ్దేవా,
డిప్యూటీ న్యూస్ ఎడిటర్, ట్రిబ్యూన్
దేశ విభజన తర్వాత మొదటిసారిగా, ఇస్లామిక్ రిపబ్లిక్ ఆఫ్ పాకిస్తాన్లో సంస్కృత బోధన నిశ్శబ్దంగా తరగతి గదులకు తిరిగి వచ్చింది. లాహోర్ యూనివర్సిటీ ఆఫ్ మేనేజ్మెంట్ సైన్సెస్ (ఎల్ యు ఎం ఎస్) శాస్త్రీయ భాషలో ఒక కోర్సును ప్రవేశపెట్టింది. మూడు నెలల వారాంతపు వర్క్షాప్గా ప్రారంభమైన ఈ కోర్సు అనూహ్య స్పందన లభించడంతో క్రమంగా పూర్తి నాలుగు క్రెడిట్ల విశ్వవిద్యాలయ కోర్సుగా పరిణామం చెందింది.
గుర్మానీ సెంటర్ డైరెక్టర్ డాక్టర్ అలీ ఉస్మాన్ ఖాస్మి మాట్లాడుతూ, పాకిస్తాన్ పంజాబ్ విశ్వవిద్యాలయ లైబ్రరీలో అత్యంత ధనికమైన కానీ తక్కువ అధ్యయనం చేసిన సంస్కృత ఆర్కైవ్లలో ఒకటి ఉందని చెప్పారు. “సంస్కృత తాళపత్ర మాన్యుస్క్రిప్ట్ల ముఖ్యమైన సేకరణను 1930లలో పండితుడు జేసిఆర్ వూల్నర్ జాబితా చేశారు.కానీ 1947 నుండి ఏ పాకిస్తానీ విద్యావేత్త ఈ సేకరణతో నిమగ్నమై లేరు. విదేశీ పరిశోధకులు మాత్రమే దీనిని ఉపయోగిస్తున్నారు. స్థానికంగా పండితులకు శిక్షణ ఇవ్వడం దానిని మారుస్తుంది, ”అని ఆయన చెప్పారు.
ఈ యూనివర్సిటీ మహాభారతం, భగవద్గీతలపై కోర్సులను అందించాలని కూడా యోచిస్తోంది. “ఆశాజనకంగా, ఇది ఊపందుకుంది” అని డాక్టర్ ఖాస్మి చెప్పారు. “10-15 సంవత్సరాలలో, పాకిస్తాన్కు చెందిన భగవద్గీత, మహాభారత పండితులను మనం చూడగలం” అని ఆశాభావం వ్యక్తం చేశారు.
ప్రారంభంలో, విద్యార్థులు, పరిశోధకులు, న్యాయవాదులు, విద్యావేత్తలు వంటి అందరికీ తెరిచి ఉండే వారాంతపు కార్యక్రమాన్ని అందించామని డాక్టర్ ఖాస్మి చెప్పారు.
“మేము ప్రతిస్పందనను చూసిన తర్వాత, దీనిని సరైన విశ్వవిద్యాలయ కోర్సుగా ప్రవేశపెట్టాలని నిర్ణయించుకున్నాము. విద్యార్థుల సంఖ్య ఇంకా తక్కువగా ఉన్నప్పటికీ, రాబోయే కొన్ని సంవత్సరాలలో ఇది పెరుగుతుందని మేము ఆశిస్తున్నాము. ఆదర్శవంతంగా, 2027 వసంతకాలం నాటికి, మేము సంస్కృత భాషను ఒక సంవత్సరం పాటు ఉండే కోర్సుగా బోధించగలగాలి” అని తెలిపారు.
ఈ చొరవ ప్రధాన లక్ష్యం ఫోర్మాన్ క్రిస్టియన్ కళాశాలలో సోషియాలజీ అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్ డాక్టర్ షాహిద్ రషీద్ యూనివర్సిటీ తనను సంప్రదించడానికి చాలా కాలం ముందే తనకు సంస్కృతంపై ఆసక్తి ప్రారంభమైందని తెలిపారు. “శాస్త్రీయ భాషలు మానవాళికి చాలా జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. నేను అరబిక్, పర్షియన్ నేర్చుకోవడం ప్రారంభించాను, ఆపై సంస్కృతాన్ని అభ్యసించాను” అని ఆయన తెలిపారు.
స్థానిక ఉపాధ్యాయులు లేదా పాఠ్యపుస్తకాలు లేకపోవడంతో, ఆయన ఆన్లైన్ ప్లాట్ఫామ్ల వైపు మొగ్గు చూపారు. కేంబ్రిడ్జ్ సంస్కృత పండితుడు ఆంటోనియా రుప్పెల్, ఆస్ట్రేలియన్ ఇండోలాజిస్ట్ మెక్కోమాస్ టేలర్ వద్ద చదువుతున్నాడు. “శాస్త్రీయ సంస్కృత వ్యాకరణాన్ని కవర్ చేయడానికి దాదాపు ఒక సంవత్సరం పట్టింది. నేను ఇప్పటికీ దానిని చదువుతున్నాను” అని చెప్పారు.
డాక్టర్ ఖాస్మీ సంప్రదించిన తర్వాత, డాక్టర్ రషీద్ ఎఫ్సి కాలేజీ నుండి సెలవు తీసుకుని లాహోర్ యూనివర్సిటీలో ఈ కోర్సును బోధించడం ప్రారంభించారు. “నేను ప్రధానంగా వ్యాకరణం బోధిస్తాను. నేను ‘సుభాషితాలు’, అంటే జ్ఞాన పద్యాలు లేదా శ్లోకాలు బోధిస్తున్నప్పుడు, చాలా ఉర్దూ పదాలు సంస్కృతం నుండి వచ్చాయని తెలుసుకుని నా విద్యార్థులలో చాలామంది ఆశ్చర్యపోయారు. సంస్కృతం హిందీకి భిన్నమైనదని కూడా చాలామందికి తెలియదు. మొదటి వారంలో, అది వారికి ఒక సవాలుతో కూడిన భాషగా అనిపించింది. కానీ దాని తార్కిక నిర్మాణాన్ని గ్రహించిన తర్వాత, వారు దానిని ఆస్వాదించడం ప్రారంభించారు. కష్టమైన దానిని పరిష్కరించడంలో ఉండే ఆనందం అపారం,” అని ఆయన వివరించారు.
“ఆధునిక భాషలు శాస్త్రీయ సంప్రదాయాల నుండి ఉద్భవించాయి. వాటిని వేరుచేసేది కేవలం ఒక తెర మాత్రమే—ఆ తెరను దాటితే, అవన్నీ మనవేనని మీరు గ్రహిస్తారు,” అని డాక్టర్ రషీద్ స్పష్టం చేశారు. ఈ చొరవ సింధీ, పష్తో, పంజాబీ, బలూచి, అరబిక్, పర్షియన్ భాషలను కలిగి ఉన్న విశ్వవిద్యాలయం విస్తృత భాషా పర్యావరణ వ్యవస్థకు కూడా అనుగుణంగా ఉందని డాక్టర్ ఖాస్మీ వివరించారు.
“పాకిస్తానీ-భారతీయ ప్రపంచ వారసత్వంలో భాగమైన ఈ అద్భుతమైన సంప్రదాయంతో అనుసంధానం కావాల్సిన ప్రాముఖ్యతను మేము అర్థం చేసుకున్నాము. మన సాహిత్యం, కవిత్వం, కళ, తత్వశాస్త్రంలలో చాలా భాగం వేద కాలం నాటివి. వేదాలు ఈ ప్రాంతంలోనే వ్రాయబడ్డాయని చాలా మంది చరిత్రకారులు నమ్ముతారు. అటువంటప్పుడు, శాస్త్రీయ గ్రంథాలను వాటి మూల భాషలో చదవడం మరింత ముఖ్యమవుతుంది” అని తెలిపారు.
సంబంధిత రాజకీయ సున్నితత్వాలు ఉన్నప్పటికీ, మేధో వాతావరణం మారుతోందని ఇద్దరు పండితులు నమ్ముతున్నారు. డాక్టర్ రషీద్కు తరచుగా తన భాషా అధ్యయనం గురించి ఆసక్తికరమైన ప్రశ్నలు ఎదురవుతాయి. “నేను సంస్కృతం ఎందుకు నేర్చుకుంటున్నానని ప్రజలు నన్ను అడుగుతారు. మనం దానిని ఎందుకు నేర్చుకోకూడదని నేను వారికి చెబుతాను? ఇది మొత్తం ప్రాంతాన్ని కలిపే భాష” అని స్పష్టం చేశారు.
“సంస్కృత వ్యాకరణవేత్త పాణిని గ్రామం ఈ ప్రాంతంలోనే ఉంది. సింధు లోయ నాగరికత కాలంలో ఇక్కడ చాలా రచనలు జరిగాయి. సంస్కృతం ఒక పర్వతం లాంటిది—ఒక సాంస్కృతిక స్మారక చిహ్నం. మనం దానిని మనదిగా స్వీకరించాలి. అది మనది కూడా; అది ఏ ఒక్క మతానికి పరిమితం కాదు” అని హితవు చెప్పారు.
“ప్రజలు ఒకరికొకరు దగ్గర కావాలంటే, మన గొప్ప శాస్త్రీయ సంప్రదాయాలను అర్థం చేసుకోవడం, స్వీకరించడం చాలా అవసరం. భారతదేశంలోని ఎక్కువ మంది హిందువులు మరియు, సిక్కులు అరబిక్ నేర్చుకోవడం ప్రారంభిస్తే, పాకిస్తాన్లోని ఎక్కువ మంది ముస్లింలు సంస్కృతం నేర్చుకుంటే, అది దక్షిణ ఆసియాకు ఒక కొత్త, ఆశాజనకమైన ప్రారంభం కాగలదు, ఇక్కడ భాషలు అడ్డంకులకు బదులుగా వారధులుగా మారతాయి,” అని డాక్టర్ రషీద్ ఆశాభావం వ్యక్తం చేశారు.
More Stories
శ్రీవారి సేవలో పట్టుకు బదులు పాలిస్టర్ శాలువాలు
ఓటు చోరీపై అమిత్ షా, రాహుల్ గాంధీ వాగ్వివాదం
జిహెచ్ఎంసీ పరిధి విస్తరించడం ఎంఐఎం కోసమే!