* 149వ జన్మ జయంతి సందర్భంగా నివాళి
బిర్సా ముండా ఒక యువ స్వాతంత్ర్య సమరయోధుడు, గిరిజన నాయకుడు, పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరిలో అతని చైతన్య స్ఫూర్తి, భారతదేశంలో బ్రిటిష్ పాలనకు వ్యతిరేకంగా నిరసనకు బలమైన గుర్తుగా గుర్తుండిపోయింది. బీహార్- జార్ఖండ్ చుట్టుపక్కల ఉన్న గిరిజన ప్రాంతంలో పుట్టి పెరిగిన బిర్సా ముండా తన 25 ఏళ్ళకు ముందే వాటిని సంపాదించడానికి వచ్చాడనే వాస్తవం ద్వారా ఆయన సాధించిన విజయాలు ఎంతటి విశేషమైనవో వెల్లడవుతుంది.
నాటి ఆంగ్లేయుల పాలనలో ఆదివాసీలకు జరిగిన అన్యాయాలపై చైతన్యం రగిల్చి, పోరాటానికి నాయకత్వం వహించి ఆ క్రమంలో అసువులు బాశాడు. ఈనాటి జార్ఖండ్ ప్రాంతం వేదికగా పోరాటం చేసిన ఆయన స్ఫూర్తి, దేశ స్వాతంత్య్ర ఉద్యమంలో కీలకమన్నది గుర్తించి ఆ మహనీయుని చిత్రపటాన్ని పార్లమెంటు ప్రాంగణంలో నిలిపి గౌరవించింది దేశం.
జాతీయ ఉద్యమంపై ఆయన ప్రభావాన్ని గుర్తించి, రాష్ట్రం 2000లో ఆయన జన్మదినోత్సవం సందర్భంగా జార్ఖండ్ రాష్ట్రం ఏర్పాటు చేశారు. నవంబరు 15, 1875న జన్మించిన బిర్సా తన బాల్యంలో ఎక్కువ భాగం ఒక గ్రామం నుండి మరో గ్రామం తిరుగుతూ తన తల్లిదండ్రులతో గడిపాడు. ప్రతి సంవత్సరం నవంబర్ 15న, ఈ గిరిజన సమూహాలు, ముఖ్యంగా భారతదేశ స్వాతంత్ర్య పోరాటంలో చేసిన సేవలను గౌరవించటానికి `జ‌న్‌జాతీయ గౌరవ్ దివ‌స్‌’గా 2021 నుండి నరేంద్ర మోదీ ప్రభుత్వం ప్రారంభించింది.
ఆదివాసీ స్వాతంత్ర్య సమరయోధుల త్యాగాలను గౌరవించటానికి భారతదేశం అంతటా జనజాతీయ గౌరవ్ దివస్‌ను చాలా ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటున్నారు. భారతదేశ స్వాతంత్ర్య పోరాటంలో ఆదివాసీ సమూహాలు కీలక పాత్ర పోషించాయి, సంతలు, తామర్లు, కోల్లు, భిల్లులు, ఖాసీలు, మిజోలు మొదలైన వారి నేతృత్వంలోని ఉద్యమాలు జరిగాయి. ఈ విప్లవ పోరాటాలు అపారమైన ధైర్యం, త్యాగంలకు ప్రతీకగా నిలిచాయి.
బిర్సా ముండా నేతృత్వంలోని ఉల్గులాన్ (విప్లవం) వంటి బ్రిటీష్ పాలనకు వ్యతిరేకంగా గిరిజన ఉద్యమాలు బ్రిటిష్ అణచివేతను సవాలు చేయడంలో కీలకమైనవి మాత్రమే కాకుండా జాతీయ మేల్కొలుపును ప్రేరేపించాయి. ఆదివాసీ సమూహాలచే భగవాన్‌గా గౌరవించబడే బిర్సా ముండా, దోపిడీ వలస వ్యవస్థకు వ్యతిరేకంగా తీవ్ర ప్రతిఘటనకు నాయకత్వం వహించాడు.
ఆయన ఛోటానాగ్‌పూర్ పీఠభూమి ప్రాంతంలోని ముండా తెగకు చెందినవాడు. తన గురువు జైపాల్ నాగ్ మార్గదర్శకత్వంలో సల్గాలో తన ప్రారంభ విద్యను పొందాడు. జైపాల్ నాగ్ సిఫారసు మేరకు బిర్సా జర్మన్ మిషన్ స్కూల్‌లో చేరేందుకు క్రైస్తవ మతాన్ని స్వీకరించాడు. అయితే, అతను కొన్ని సంవత్సరాల తర్వాత పాఠశాల నుండి తప్పుకున్నాడు. క్రైస్తవ మతం ప్రభావంతో బ్రిటిష్ పాలకులు సాగిస్తున్న దురాగతాలను గ్రహించారు.
బ్రిటీష్ వలస పాలకుడి గురించి, గిరిజనులను క్రైస్తవ మతంలోకి మార్చడానికి మిషనరీల ప్రయత్నాల గురించి అవగాహన పొందిన బిర్సా ‘బిర్సైత్’ విశ్వాసాన్ని ప్రారంభించాడు. త్వరలో ముండా, ఒరాన్ కమ్యూనిటీ సభ్యులు బిర్సైత్ విభాగంలో చేరడం ప్రారంభించారు. ఇది బ్రిటిష్ మతమార్పిడి కార్యకలాపాలకు సవాలుగా మారింది. 1886 నుండి 1890 వరకు, బిర్సా ముండా సర్దార్ల ఆందోళన కేంద్రానికి దగ్గరగా ఉన్న చైబాసాలో ఎక్కువ సమయం గడిపాడు.
సర్దార్ల కార్యకలాపాలు యువ బిర్సా మనస్సుపై బలమైన ప్రభావాన్ని చూపాయి. అతను త్వరలోనే మిషనరీ వ్యతిరేక, ప్రభుత్వ వ్యతిరేక కార్యక్రమంలో భాగమయ్యాడు. 1890లో అతను చైబాసాను విడిచిపెట్టే సమయానికి, గిరిజన వర్గాలపై బ్రిటిష్ అణచివేతకు వ్యతిరేకంగా బిర్సా ఉద్యమంలో బలంగా వేళ్లూనుకున్నాడు.
మార్చి 3, 1900న, బిర్సా ముండా చక్రధర్‌పూర్‌లోని జామ్‌కోపాయ్ అడవిలో తన గిరిజన గెరిల్లా సైన్యంతో నిద్రిస్తున్నప్పుడు బ్రిటిష్ పోలీసులు అరెస్టు చేశారు. అతను జూన్ 9, 1900న 25 సంవత్సరాల చిన్న వయస్సులో రాంచీ జైలులో మరణించాడు. అతను తక్కువ జీవితకాలం జీవించినప్పటికీ, అతని మరణం తర్వాత ఉద్యమం అంతరించిపోయినప్పటికీ, బిర్సా ముండా బ్రిటిష్ పాలకులకు వ్యతిరేకంగా గిరిజన సమాజాన్ని సమీకరించారు.
ఆ తర్వాత గిరిజనుల భూమి హక్కులను పరిరక్షించే చట్టాలను ప్రవేశపెట్టె విధంగా బ్రిటిష్ పాలకులు, వలస అధికారులు వత్తిడులకు గురయ్యారు. యువ గిరిజన విప్లవకారుడిగా బిర్సా సాధించిన విజయాలు దశాబ్దాలుగా జరుపుకుంటూనే ఉన్నాము. అతను జానపద సాహిత్యం, విద్యాసంస్థలు, మాస్ మీడియాలో విజయవంతంగా తనకంటూ ఒక స్థానాన్ని సంపాదించుకున్నాడు.
ఆ స్ఫూర్తిని కొనసాగిస్తూ సమాజంలో అత్యంత వెనుకబడి ఉన్న గిరిజనుల అభివృద్ధికి, తద్వారా వారి స్వాభిమానం కాపాడడానికి, పెంపొందించడానికి కేంద్ర, రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలు పునరంకితం కావాల్సి ఉంది. రాజ్యాంగం కల్పించిన ప్రత్యేక రక్షణలు, హక్కులు అన్వయిస్తూనే వారి జీవనం మెరుగుపర్చే చర్యలు తీసుకోవాల్సి ఉంది.
అటవీ హక్కుల్ని అమలు చెయ్యడం, వాటిపై పంట ఉత్పత్తి పెంచేలా సహకరించడం, అటవీ ఉత్పత్తులకు మార్కెట్‌ అనుసంధానం చేసి, లాభదాయకంగా ఉండేలా ప్రభుత్వం చెయ్యగలదు.ఈ చర్యలు జీవనానికి లోటు లేకుండా చూస్తాయి. ఇక అభివృద్ధి కోసం ఆయా ప్రాంతాల్లో రోడ్లు, మౌలిక వసతుల కల్పన, నాణ్యమైన విద్య, అందుబాటులో వైద్యం, ఆహార భద్రత కల్పించడం ముఖ్య భూమిక పోషిస్తాయి. అంతేగాక సంస్కృతి, భాషల్ని కాపాడే ప్రయత్నం జరగాలి. అప్పుడే ఆదివాసీ ఆత్మ గౌరవం, అభివృద్ధి తద్వారా దేశ ప్రగతి సాధ్యమౌతుంది.
More Stories
సందడిగా దత్తాత్రేయ `అలయ్ బలయ్’
భీమస్మృతి మనకు మార్గదర్శకం, మనుస్మృతి కాదు
పంటలకు జీవ ఉత్ప్రేరకాలఅమ్మకంపై నిషేధం